jueves, 31 de diciembre de 2009

SI QUIERES PROMOVER LA PAZ, PROTEGE LA CREACION


El Papa pide un mayor compromiso en la defensa de la creación

Ciudad del Vaticano, 31;Dic. 09 (AICA)
Mañana, 1 de enero, se celebra la Jornada Mundial de la Paz, que este año lleva por lema "Si quieres promover la paz, protege la creación". Benedicto XVI se refirió en los años anteriores al "don de Dios en la verdad" (2006), al "fruto del respeto de la persona humana" (2007), a la "expresión de la comunión de la familia humana", y al "llamado a eliminar cualquier forma de pobreza material e inmaterial" (2009). Ahora, siguiendo un ideal itinerario de paz, llega al contexto en que la humanidad recibe la vocación a la paz: la creación. En su mensaje, el Papa ofrece "una visión cósmica de la paz que se realiza en un estado de armonía entre Dios, la humanidad y la creación" y "en esa perspectiva el ambiente degradado expresa no solamente una ruptura del equilibrio entre la humanidad y la creación, sino un profundo deterioro de la unión entre la humanidad y Dios". El Santo Padre manifiesta la "necesidad de actuar", pero "no propone soluciones técnicas, ni se entromete en políticas gubernamentales", sino que "llama al compromiso de la Iglesia en defensa de la tierra" y enumera una serie de "perspectivas para un camino común de la humanidad" que parte de "una visión no reductora de la naturaleza y del ser humano", un llamamiento a la responsabilidad colectiva, "una revisión profunda del modelo de desarrollo". En el texto pide también "coherencia en materia de la destinación universal de los bienes de la creación", se resalta la "necesidad de una solidaridad renovada entre las generaciones, proyectada en el espacio y el tiempo" y "entre los países desarrollados y los que se encuentran en vías de desarrollo, sin alimentar visiones parciales que tienden a extremar algunas responsabilidades respecto a otras". Por último, el Papa aboga por "una utilización equilibrada de los recursos energéticos". Benedicto XVI concluye expresando "esperanza en la inteligencia y la dignidad del ser humano" y trazando un "recorrido de profundo equilibrio interior y exterior, entre el Creador, la humanidad y la creación".

martes, 29 de diciembre de 2009

DEDICO SU VIDA A AYUDAR A LOS CHICOS

Mónica Carranza, la fundadora del comedor Los Carasucias, murió ayer por la mañana a los 63 años, víctima de cáncer. En sus últimas palabras a su hijo, pidió que continuara la obra que inició en 1990, cuando decidió entregar su vida a los chicos que sufren carencias, como ella había padecido en su infancia.
La noticia de su muerte causó gran congoja a sus familiares y colaboradores y, en especial, a los 60 chicos que actualmente se albergan en su casa, en el barrio porteño de Mataderos.
"Antes de morir, me tomó de las manos y me pidió que continuáramos con la obra. Esperamos poder tener fuerzas para hacerlo", dijo a la prensa Roberto, uno de los hijos de Carranza.
Roberto destacó que su madre nunca dejó de pelear. "Incluso sentía que iba a superar esta enfermedad. Era una mujer con mucha fuerza", aseguró.
El comedor recibió el nombre de quienes fueron el motivo del trabajo y el compromiso solidario de Carranza: los chicos pobres, "carasucias", una tarea por la que en 1997 fue reconocida como Mujer del Año.
Los que la conocieron de verdad valoran de ella su generosidad y su gran obsesión por suavizar la tristeza, mitigar el daño en una etapa en la que todo debería ser protección y amor.
Para eso debió salir a vender flores por la noche o cambiarlas por alimentos, lo que le posibilitó sistematizar una ayuda solidaria: dar de comer a quienes precisaban cubrir esa necesidad tan elemental. Con el tiempo, la noticia de que una mujer se ocupaba de alimentar y contener a los niños desprotegidos "contagió" a otros a colaborar, y entonces Carranza pudo contar con más recursos para su obra.
Pero los "carasucias" eran cada vez más, lo que la obligó a darles de comer en una plaza cercana. Un día hipotecó su casa y alquiló un galpón, donde actualmente comen 2500 familias y reciben refuerzo alimentario más de 1500 chicos desnutridos, con VIH, diabetes, tuberculosis y otras enfermedades. (Diario La Nacion-29/12/09)

jueves, 24 de diciembre de 2009

FELIZ Y SANTA NAVIDAD !!!!!

A TODOS LOS SEGUIDORES DE ESTE HUMILDE BLOG, LES DESEO UNA SANTA NAVIDAD Y QUE DEJEMOS REINAR AL NIÑITO JESUS, "REY DE REYES" EN NUESTROS CORAZONES ...


"Navidad,

fiesta de la cercanía de Dios"


...En ese Niño, de hecho, se manifiesta el Dios-Amor: Dios viene sin armas, sin la fuerza, porque no pretende conquistar, por así decirlo, desde fuera, sino que quiere más bien ser acogido por el hombre en libertad; Dios se hace Niño inerme para vencer la soberbia, la violencia, el ansia de poseer del hombre. En Jesús Dios asumió esta condición pobre y desarmada para vencer con el amor y conducirnos a nuestra verdadera identidad. No debemos olvidar que el título más grande de Jesucristo es precisamente el de “Hijo”, Hijo de Dios; la dignidad divina se indica con un término que prolonga la referencia a la humilde condición del pesebre de Belén, aún correspondiendo de manera única a su divinidad, que es la divinidad del “Hijo”....

BENEDICTO XVI


lunes, 21 de diciembre de 2009

NUEVOS DIACONOS EN LA ARQUIDIOCESIS DE BAHIA BLANCA


Bahía Blanca (Buenos Aires), 21 Dic. 09 (AICA)
El arzobispo de Bahía Blanca, monseñor Guillermo Garlatti, confirió el orden del diaconado a seminaristas de la arquidiócesis, durante una celebración eucarística el pasado sábado en la catedral Nuestra Señora de la Merced.

Se trata de Maximiliano Garaycochea (Coronel Pringles), Alejandro Guidobaldi (Punta Alta), Juan Francisco Palacio Micheletto (Bahía Blanca)
Y DIACONOS PERMANENTES A: José Manuel Arza (Puán), Gustavo Adrián Bath (Punta Alta), Juan Carlos de Piazza (Saldungaray) y Jorge Alberto Regalado (Bahía Blanca).
La misa fue concelebrada por el obispo auxiliar, monseñor Pedro María Laxague, y sacerdotes del clero diocesano y religioso de la arquidiócesis.

La catedral colmada de familiares y fieles, fue el marco para estas ordenaciones.

En otra celebración eucarística en la catedral local, el prelado bahiense también instituyó en el ministerio del lectorado a los seminaristas Pedro Fournau (Coronel Dorrego) y Tomás Yon (Bahía Blanca), y del acolitado a Juan Manuel Díaz (Bahía Blanca) y Agustín Romeu (Coronel Pringles).+

domingo, 20 de diciembre de 2009

LA NAVIDAD ES CADA DIA MENOS RELIGIOSA Y MAS FAMILIAR


Por poco que prestemos atención nos damos cuenta que la celebración de la Navidad es cada día más una celebración familiar.
Cada día es menos religiosa y más familiar.
Quizás deberíamos maravillarnos que a pesar de el gran materialismo que rodea la navidad del papá Noel la influencia de aquel niño que nació en Belén sigue estando, pues si se ha convertido en una fiesta familiar, no olvidemos que todo niño sigue naciendo en una familia.
Y si al mundo se le ha impregnado que la familia es bueno que se reúna, que se vea, será una manera de que el amor y la familia sigan existiendo por más gorditos vestidos de rojo pueblen los supermercados.
Sobre aquella humilde familia del pesebre se asienta y recibe la fuerza la familia de hoy.
La Navidad de Jesús es una Navidad religiosa, ¿pero acaso la familia no es una pequeña Iglesia Doméstica? ¿Acaso el amor no nos viene de la misma raíz del portal de Belén?
Alegrémonos que aun en medio de la navidad mercantil siga existiendo el amor entre nosotros y que la familia sea la cuna y el sostén de ese amor.
Donde reina el amor, reina la redención, aunque nos venga por caminos que muy bien no entendemos.

La Navidad sirve frecuentemente para hacer un alto en la vorágine de nuestra vida y a veces hasta cambiamos en algo. Lo bueno sería que este cambio se arraigara en nosotros.
Si el encuentro de Navidad sirve para amarnos un poco más, ya es Navidad en nuestro interior y si nos queremos más, también amamos más a Dios.

Si estamos atentos a los demás, a lo que necesitan los demás, será una forma de salirnos de nosotros mismos, el amor crecerá en nosotros y seremos de verdad una Navidad viva.
Una Navidad que el otro sentirá, que el otro vivirá como una fiesta para todos. Una Navidad que estará por encima de arbolitos, guirnaldas, banquetes y hasta por encima de aquel portal de Belén.
Porque el espíritu de aquel pesebre está en que todos estén en la Navidad.
La que tu quieras, pero que el otro ocupe un lugar en tu amar.

Para el cristiano la fiesta de la Navidad tiene tres dimensiones: mira hacía el pasado, mira hacia el presente y sobre todo mira hacia el futuro.

Navidad significa que el Redentor ya ha venido, que ya ha colmado las esperanzas del Antiguo Testamento, pero al mismo tiempo se ha abierto con su presencia entre nosotros, las esperanzas del Nuevo Testamento.

Esta nueva espera se expresa así: la venida del niño Jesús debe concretarse en el corazón de cada hombre, mientras la humanidad camina hacía el Paraíso. Ese paraíso que los creyentes sabemos que existe.

Decía el Cardenal Pironio: El mundo necesita del testimonio cotidiano del hombre simple, del hombre común, del hombre de su casa, del hombre normal, del hombre que pasa por la calle, del hombre de alma simple y sencilla, del hombre lleno de la alegría porque sabe que el Reino del más allá, ya comenzó.

Y todo comenzó desde que un día hubo un nacimiento en un pequeño portal en un pequeño pueblito llamado Belén.

Comentarios al autor: salvadorcasadevall@yahoo.com.ar

sábado, 19 de diciembre de 2009

SOLO RESTAN HORAS PARA EL FIN DE LA CUMBRE DE COPENHAGUE


Queridos amigos y amigas:
El último tramo de la Cumbre de Copenhague para detener el calentamiento global está fracasando: los líderes del mundo se merecen una masiva presión pública para rescatarlo. Firma esta gigantesca petición abajo: puede que sea la más grande en la Historia.
Con sólo horas restantes, la histórica Cumbre sobre Clima de Copenhague está fracasando.
Los líderes del mundo han comenzado las horas finales en las rondas de negociaciones. El Primer Ministro británico ha apelado directamente a Avaaz a construir la ola de presión pública necesaria para alcanzar un acuerdo que evite un calentamiento global catastrófico más allá de los dos grados centígrados.

Haz clic abajo para firmar la petición por un acuerdo real: la campaña ya cuenta con el impresionante número de 11 millones de adhesiones. En las próximas horas, ¡hagamos de ésta la petición más grande de la Historia! El nombre de cada uno de los firmantes está siendo leído ahora mismo en el hall del centro de conferencias. ¡Firma en el enlace que aparece abajo y reenvía este email a todo el mundo!

http://www.avaaz.org/es/save_copenhagen

Estamos escribiendo la Historia en Copenhague. Un grupo de jóvenes se ha sentado en medio del centro de conferencias donde se realiza la Cumbre para leer los nombres de todos los firmantes a la petición por un acuerdo real. Otro grupo está haciendo lo mismo en la oficina del Primer Misitro canadiense, y hay rumores de que nuevas acciones y demostraciones ya se están planificando para mañana. En una conferencia telefónica de emergencia con 3000 miembros de Avaaz, el Primer Ministro británico Gordon Brown ha dicho:

"Lo que ustedes están haciendo en internet alrededor del mundo es absolutamente crucial para establecer los puntos de la agenda. En las próximas horas, no subestimen el efecto que causan sobre los líderes aquí en Copenhague"
Antes, millones de personas vieron por televisión la vigilia de Avaaz dentro de la cumbre en la que el carismático Arzobispo sudafricano Desmond Tutu, pronunció las siguientes palabras delante de cientos de delegados y de un numeroso grupo de niños:
"Nos manifestamos en Berlín, y el muro cayó.
Nos manifestamos por Sudáfrica, y el apartheid cayó.
Nos hemos manifestado en Copenhague -- y CONSEGUIREMOS un Acuerdo Real."
La Cumbre de Copenhague se propone lograr el mandato más claro y ambicioso de la Historia para frenar la mayor amenaza con la que la humanidad se ha enfrentado jamás. En los próximos días estaremos escribiendo la Historia. ¿Cómo recordarán este momento nuestro hijos? Digámosles que nosotros hicimos todo lo que pudimos.

http://www.avaaz.org/es/save_copenhagen

Con esperanza y determinación,
Ricken, Alice, Ben, Paul, Luis, Iain, Veronique, Graziela, Pascal, Paula, Benjamin, Raj, Raluca, Taren, David, Josh y todo el equipo de Avaaz.

martes, 15 de diciembre de 2009

TESTIMONIO DE LA DRA AMPARO MEDINA



Amparo Medina: «En la militancia del aborto solo vi muerte, jamás vi una mujer feliz entrar o salir de una clínica de esas»

"¿Por qué cree que esas organizaciones quieren imponer la Ley de Salud Sexual y Reproductiva en América Latina?

Hay tres fines fundamentales. El primero es el control natal. Les permite el manejo de recursos en América Latina, tanto del agua cómo el oxígeno. Lo segundo, es que una población con chicos que viven la sexualidad como si fueran animalitos, que no tienen control sobre su carácter, es una población fácil de manipular. El tercer punto, el más importante, es el avance del "millon sex" (los millones del sexo). Es una empresa gigantesca. Al vender sexo te venden pornografía, prostitución, anticoncepción, aborto, y hasta bebés abortados, inclusive por internet, para sacarles el colágeno con los que elaboran cremas y champú; también para hacer investigaciones en farmacéuticas. Varios médicos se vuelven millonarios vendiendo y haciendo abortos. El aborto más barato cuesta US$ 60. En Estados Unidos se realizan más de 1 millón de abortos al año y cuestan US$ 300 cada uno. La pastilla de emergencia la compras a US$ 0,25 y la vendes a US$ 8. Los dispositivos intrauterinos (DIU) los puedes encontrar a US$ 2 o 3 y te ponen por US$ 25 a 30. La International Planned Parenthood Federation (IPPF) (Federación Internacional de Planificación de la Familia), la que más vende anticoncepción y aborto en América Latina, en el 2007 ganó US$ 77 millones."

Y yo añado que la adopción le cuesta mucho dinero a papá Estado. Sale más barato liquidar que buscarle un hogar a un bebé.

14 DE DICIEMBRE: SAN JUAN DE LA CRUZ



Algunos pensamientos de San Juan de la Cruz

"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".

"¡Oh dulcísimo amor de Dios mal conocido! El que halló sus venas, descansó!"

"Mira que no reina Dios sino en el alma pacífica y desinteresada"

"Siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría a los mortales, mas ahora que la malicia va descubriendo mas su cara, mucho mas los descubre"

"Aunque el camino es llano y suave para quienes tienen buena voluntad: quien camina, caminará poco y con trabajo si no tiene buenos pies y ánimo y porfía animoso en eso mismo."

SU VIDA
http://www.mercaba.org/DOCTORES/JUAN-CRUZ/juan_de_la_cruz.htm

NOCHE OSCURA
:http://www.youtube.com/watch?v=0cfGdI5ZO8Y

lunes, 14 de diciembre de 2009

Benedicto XVI: La verdadera alegría, “sentirse amado por el Señor”

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 13 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que dirigió Benedicto XVI este tercer domingo de Adviento al rezar la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.

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¡Queridos hermanos y hermanas!

Estamos ya en el tercer domingo de Adviento. Hoy la liturgia recuerda la invitación del apóstol Pablo: “Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres … El Señor está cerca” (Fil 4, 4-5). La madre Iglesia, mientras nos acompaña hacia la santa Navidad, nos ayuda a redescubrir el sentido y el gusto de la alegría cristiana, tan distinta a la del mundo. En este domingo, según una bella tradición, los niños de Roma vienen a que el Papa bendiga las figuritas del Niño Jesús, que pondrán en sus pesebres. Y, de hecho, veo aquí en la Plaza de San Pedro muchos niños y muchachos, junto a sus padres, profesores y catequistas. Muy queridos, os saludo a todos con gran afecto y os doy las gracias por haber venido. Me alegra saber que en vuestras familias se conserva la costumbre de hacer el pesebre. Pero no basta con repetir un gesto tradicional, aunque sea importante. Hay que intentar vivir en la realidad del día a día lo que el pesebre representa, es decir el amor de Cristo, su humildad, su pobreza. Es lo que hizo san Francisco en Greccio: representó en vivo la escena de la Natividad, para poderla contemplar y adorar, pero sobre todo para saber poner en práctica mejor el mensaje del Hijo de Dios, que por amor a nosotros se despojó de todo y se hizo un niño pequeño.


La bendición de los “Bambinelli” -como se dice en Roma- nos recuerda que el pesebre es una escuela de vida, donde podemos aprender el secreto de la verdadera alegría. Ésta no consiste en tener muchas cosas, sino en sentirse amado por el Señor, en hacerse don para los demás y en quererse unos a otros. Miremos el pesebre: la Virgen y san José no parecen una familia muy afortunada; han tenido su primer hijo en medio de grandes dificultades; sin embargo están llenos de profunda alegría, porque se aman, se ayudan, y sobre todo están seguros de en su historia está la obra Dios, Quien se ha hecho presente en el pequeño Jesús. ¿Y los pastores? ¿Qué motivo tienen para alegrarse? El Bebé no cambiará realmente su condición de pobreza y de marginación. Pero la fe les ayuda a reconocer en el “niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”, el “signo” del cumplimiento de las promesas de Dios para todos los hombres “en quienes él se complace” (Lc 2,12-14), ¡también para ellos!

En eso, queridos amigos, es en lo que consiste la verdadera alegría: es sentir que nuestra existencia personal y comunitaria es visitada y colmada por un gran misterio, el misterio del amor de Dios. Para alegrarnos, necesitamos no sólo cosas, sino amor y verdad: necesitamos a un Dios cercano, que calienta nuestro corazón, y responde a nuestros anhelos más profundos. Este Dios se ha manifestado en Jesús, nacido de la Virgen María. Por eso el Niño, que ponemos en la cabaña o en la cueva, es el centro de todo, es el corazón del mundo. Oremos para que cada persona, como la Virgen María, pueda acoger como centro de su propia vida al Dios que se ha hecho Niño, fuente de la verdadera alegría.

sábado, 12 de diciembre de 2009

LA VIRGEN DE GUADALUPE CONGREGO A MAS DE 6 MILLONES DE FIELES

MÉXICO, 12 diciembre (AFP-NA) - Más de cinco millones de fieles, según cifras oficiales, han participado hasta este sábado en los festejos de la Virgen de Guadalupe en la capital mexicana, considerados como la mayor concentración católica de América, sin reportes de incidentes graves.

Según datos de la delegación capitalina, más de medio millón de personas estuvieron en la Basílica y sus alrededores la noche del
viernes para cantar, junto a mariachis y otros artistas, la canción tradicional mexicana Las mañanitas y dar inicio a la fiesta de la Virgen.
El rector de la Basílica, Diego Monroy, pidió en su homilía que los católicos supliquen por protección para México contra la
delincuencia.
Monroy reclamó que la gente pida a Guadalupe, "patrona de México y América Latina", "por ésta nuestra patria, que a veces
parece que se nos desmorona entre las manos cuando la violencia, la corrupción, la injusticia, la impunidad y el narcotráfico nos
alcanza, lastima y desintegra".
El religioso también rogó a la Virgen Morena que se ocupe de los mexicanos "cuando la ambición y los intereses desmedidos de los poderosos hacen inaccesible, para nuestros hermanos más pobres, sus derechos más elementales en cuanto a salud, alimentos,
vivienda y educación se refiere".
El templo, localizado en la falda del cerro del Tepeyac en la zona norte de la capital, fue visitado el año pasado por casi seis millones de peregrinos durante todos los festejos.
Este año se cumple el 478 aniversario del día en que, según la tradición católica, la Virgen se apareciera a Juan Diego en el Tepeyac en tres ocasiones durante 1531, la última el 12 de diciembre, cuando la imagen habría quedado grabada en el ayate
(poncho de tela burda) que vestía el indígena.

CONSAGRACION VIRGINAL DE MONICA PARRA


Morón (Buenos Aires), 7 Dic. 09 (AICA)
El martes 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, a las 19, en la parroquia Sagrada Familia, Achaga 3463, de Morón Sur, el obispo local, monseñor Luis Eichhorn, presidio la misa de consagración virginal de Mónica Cristina Parra.
La mujer proviene de una familia muy creyente, y precisamente fue su madre, Josefina, quien la inició en la fe.
“Ella siempre me decía, cuando en el caminar de la vida uno encuentra dificultades, que Dios tenía preparada una gran sorpresa para mí. Fue una visionaria. A pesar del sufrimiento por la enfermedad de mi madre y luego, por su pérdida, fui fortalecida por la gracia y pude llegar, ahora, a consagrar mi vida”, señaló la próxima Virgen Consagrada de la diócesis.
El 8 de diciembre, Parra compartio este acontecimiento con su padre, Hortensio, y con sus hermanos y sobrinos. “Voy a hacer esta entrega de servicio a Jesús y a mis hermanos en la fe, tratando de vivir siempre con alegría”, subrayó.+

viernes, 4 de diciembre de 2009

Benedicto XVI: Adviento, vivir el presente esperando el futuro



CIUDAD DEL VATICANO, lunes 30 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- “El Adviento es el tiempo de la presencia y de la espera de lo eterno”, un presente “lleno de sentido”. Con estas palabras inauguró el Papa Benedicto XVI el nuevo Año Litúrgico, el pasado sábado en la Basílica de San Pedro.

Durante la homilía de las Primeras Vísperas del I domingo de Adviento, el Papa explicó el significado que para los cristianos reviste este “tiempo litúrgico fuerte que estamos empezando”, y que “nos invita a detenernos en silencio para captar una presencia”.

El Papa explicó que el término latino adventus indicaba en el mundo antiguo la visita de un rey o funcionario de alto rango a una provincia, pero también la manifestación de la divinidad oculta.

Para los cristianos, adventus significaba “Dios está aquí, no se ha retirado del mundo, no nos ha dejado solos. Aunque no lo podemos ver y tocar como sucede con las realidades sensibles, Él está aquí y viene a visitarnos de múltiples maneras”.

“El Adviento cristiano se convierte de esta forma en ocasión para volver a despertar en nosotros el verdadero sentido de la espera, volviendo al corazón de nuestra fe que es el misterio de Cristo, el Mesías esperado por largos siglos y nacido en la pobreza de Belén”.

Este tiempo “nos invita y nos estimula a contemplar al Señor presente. La certeza de su presencia ¿no debería ayudarnos a ver el mundo con ojos diversos?”, se preguntó.

“Todos tenemos experiencia, en la existencia cotidiana, de tener poco tiempo para el Señor y poco tiempo también para nosotros”, explicó el Papa. El Adviento “es una invitación a comprender que cada acontecimiento de la jornada es un gesto que Dios nos dirige, signo de la atención que tiene por cada uno de nosotros”.

“¡Cuántas veces Dios nos hace percibir algo de su amor! ¡Tener, por así decir, un “diario interior” de este amor sería una tarea bonita y saludable para nuestra vida!”, añadió.

Además de “presencia”, explicó el pontífice, este tiempo habla también de “espera que es al mismo tiempo esperanza”.

“El Adviento nos empuja a entender el sentido del tiempo y de la historia como "kairós", como ocasión favorable para nuestra salvación”, prosiguió.

“El hombre, en su vida, está en constante espera: cuando es niño quiere crecer, de adulto tiende a la realización y al éxito, avanzando en la edad, aspira al merecido descanso. Pero llega el tiempo en el que descubre que ha esperado demasiado poco si, más allá de la profesión o de la posición social, no le queda nada más que esperar”.

“La esperanza marca el camino de la humanidad, pero para los cristianos está animada por una certeza: el Señor está presente en el transcurso de nuestra vida, nos acompaña y un día secará también nuestras lágrimas. Un día no lejano, todo encontrará su cumplimiento en el Reino de Dios, Reino de justicia y de paz”, añadió el Papa.
Pero esta espera, explicó, debe llenarse de “un presente dotado de sentido”, de lo contrario “corre el riesgo de convertirse en insoportable”.

“Si Jesús está presente, no existe ningún tiempo privado de sentido y vacío”, añadió, “podemos dirigirle la palabra, presentarle los sufrimientos que nos afligen, la impaciencia, las preguntas que nos brotan del corazón. ¡Estamos seguros de que nos escucha siempre!”.

“Cuando el tiempo está dotado de sentido y percibimos en cada instante algo específico y valioso, entonces la alegría de la espera hace el presente más precioso. Queridos hermanos y hermanas, vivamos intensamente el presente donde ya nos alcanzan los dones del Señor, vivamoslo proyectados hacia el futuro, un futuro lleno de esperanza”, concluyó el Papa.

martes, 24 de noviembre de 2009

ADVIENTO Y NAVIDAD


EL ADVIENTO

SIGNIFICADO Y CONTENIDO

Adviento significa venida. Este tiempo nos prepara para la venida del Señor. La venida de Cristo al mundo se realiza en un triple plan:

PASADO: venida histórica a Palestina,

PRESENTE: venida sacramental, hoy,

FUTURO: venida gloriosa al fin del mundo.



Cristo está viniendo hoy y aquí, a nosotros, dentro de nosotros. Nos está haciendo concorpóreos suyos, solidarios de su persona y de su misterio redentor. Mediante el don de su palabra y de la eucaristía, Cristo se graba en nosotros. Nos hace su cuerpo. Su venida gloriosa al final de los tiempos no será otra cosa que la revelación de las venidas que ahora realiza en nosotros. Hay continuidad real entre su venida actual y su venida gloriosa. Exactamente igual como la semilla se prolonga en el fruto. Esta es la verdad de fe más grandiosa. Quien quiera encontrarse con el Cristo viviente, debe penetrar en el misterio de su presencia, a través de la liturgia. Es necesario que el cristiano tenga mirada interior. El adviento es radicalmente cercanía y presencia del Señor.

LOS GRANDES TESTIGOS DEL ADVIENTO
Son tres: El profeta Isaías, Juan el Bautista y la Virgen María.

Isaías anuncia cómo será el Mesías que vendrá. Sacude la conciencia del pueblo para crear en él actitud de espera. Exige pureza de corazón.

Juan el Bautista señala quién es el Mesías, que ya ha venido. Él mismo es modelo de austeridad y de ardiente espera.

María es la figura clave del adviento. En ella culmina la espera de Israel. Es la más fiel acogedora de la palabra hecha carne. La recibe en su seno y en su corazón. Ella le prestó su vida y su sangre. María es Jesús comenzado. Ella hizo posible la primera navidad y es modelo y cauce para todas las venidas de Dios a los hombres. María, por su fidelidad, es tipo y madre de la Iglesia.

LAS ACTITUDES FUNDAMENTALES DEL ADVIENTO

1. Actitud de espera. El mundo necesita de Dios. La humanidad está desencantada y desamparada. Las aspiraciones modernas de paz y de dicha, de unidad, de comunidad, son terreno preparado para la buena nueva. El adviento nos ayuda a comprender mejor el corazón del hombre y su tendencia insaciable de felicidad.

2. El retorno a Dios. La experiencia de frustración, de contingencia, de ambigüedad, de cautividad, de pérdida de la libertad exterior e interior de los hombres de hoy, puede suscitar la sed de Dios, y la necesidad de «subir a Jerusalén» como lugar de la morada de Dios, según los salmos de este tiempo. La infidelidad a Dios destruye al pueblo. Su fidelidad hace su verdadera historia e identidad. El adviento nos ayuda a conocer mejor a Dios y su amor al mundo. Nos da conocimiento interno de Cristo, que siendo rico por nosotros se hace pobre.

3. La conversión. Con Cristo, el reino está cerca dentro de nosotros. La voz del Bautista es el clamor del adviento: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; elévense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale. Y todos verán la salvación de Dios ... » (Is 40,3-5). El adviento nos enseña a hacernos presentes en la historia de la salvación de los ambientes, a entender el amor como salida de nosotros mismos y la solidaridad plena con los que sufren.

4. Jesús es el Mesías. Será el liberador del hombre entero. Luchará contra todo el mal y lo vencerá no por la violencia, sino por el camino de una victimación de amor. La salvación pasa por el encuentro personal con Cristo.

5. Gozo y alegría. El reino de Cristo no es sólo algo social y externo, sino interior y profundo. La venida del Mesías constituye el anuncio del gran gozo para el pueblo, de una alegría que conmueve hasta los mismos cielos cuando el pecador se arrepiente. El adviento nos enseña a conocer que Cristo, y su pascua, es la fiesta segura y definitiva de la nueva humanidad.


LA CORONA DE ADVIENTO


Se denomina corona de adviento a un adorno hecho con ramas de abeto o pino, con cuatro velas, que es colocada sobre una mesa durante el tiempo de adviento.

Las cuatro velas suelen ser de los colores que se describen a continuación:

Azul: Representa el espíritu de la vigilia..
Verde: Representa la esperanza.
Rosa: Representa la alegría por el anuncio del nacimiento de Jesús.
Amarillo: Es el color de la presencia luminosa de Dios.



El año litúrgico comienza con el Adviento. Se enciende una de las cuatro velas cada domingo de los cuatro que dura el Adviento, para indicar el camino que se recorre hasta la Navidad. El primer domingo de Adviento una, el segundo dos, y así sucesivamente.

Además de ser un elemento decorativo, esta corona anuncia que la Navidad está cerca y debemos prepararnos.

Los cristianos, para prepararnos a la venida de nuestra LUZ y VIDA, la Natividad del Señor, aprovechamos esta "Corona de adviento" como medio para esperar a Cristo y rogarle infunda en nuestras almas su luz.

El círculo es una figura geométrica perfecta que no tiene ni principio ni fin. La corona de adviento tiene forma de círculo para recordarnos que Dios no tiene principio ni fin, reflejando su unidad y eternidad. Nos ayuda también a pensar en los miles de años de espera desde Adán hasta Cristo y en la segunda y definitiva venida; nos conciencia que de Dios venimos y a Él vamos a regresar.

Las ramas verdes de pino o abeto representan que Cristo está vivo entre nosotros, además su color verde nos recuerda la vida de gracia, el crecimiento espiritual y la esperanza que debemos cultivar durante el Adviento.

Las manzanas rojas con las que algunas personas adornan la corona, representan los frutos del jardín del Edén, con Adán y Eva, que trajeron el pecado al mundo, pero recibieron también la promesa del Salvador universal.

El lazo rojo representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve.

El día de Navidad, las velas son sustituidas por otras de color rojo que simboliza el espíritu festivo de la reunión familiar. En el centro, se coloca una vela blanca o cirio simbolizando a Cristo como centro de todo cuanto existe.

La luz de las velas simboliza la luz de Cristo que desde pequeños buscamos y que nos permite ver, tanto el mundo como nuestro interior. Como hemos comentado antes, cuatro domingos antes de la Navidad se enciende la primera vela. Cada domingo se enciende una vela más. El hecho de irlas prendiendo poco a poco nos recuerda cómo, conforme se acerca la luz, las tinieblas se van disipando, de la misma forma que conforme se acerca la llegada de Jesucristo, que es luz para nuestra vida, se debe ir esfumando el reinado del pecado sobre la tierra. La luz de la vela blanca o del cirio que se enciende durante la Nochebuena nos recuerda que Cristo es la Luz del mundo. El brillo de la luz de esa vela blanca en Navidad, nos recuerda cómo en la plenitud de los tiempos se cumple el “ADVIENTO DEL SEÑOR”.

jueves, 19 de noviembre de 2009

TENEMOS QUE REVISAR LA FORMA EN QUE RECIBIMOS LA COMUNION

La Plata (Buenos Aires), 19 Nov. 09 (AICA)

El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, se refirió en su mensaje televisivo del fin de semana a algunas cuestiones relativas a la nueva edición argentina del Misal Romano. Tras mencionar algunos de los cambios que el nuevo Misal introduce en la liturgia, llamó a reflexionar sobre la importancia de la Eucaristía, especialmente sobre el decoro de toda la celebración y de un modo “especialísimo”, sobre la Santa Comunión.
En cuanto a las dos formas de comulgar, recordó que la Comunión se puede recibir en la boca o en la mano y que “las dos maneras debieran trasuntar la profunda fe, el amor, la devoción de quien comulga”. También recordó la indicación de hacer una “profunda reverencia” antes de comulgar para expresar también exteriormente “que efectivamente creemos y que adoramos al Señor”.

Afirmó que “quien recibe la comunión en la mano puede hacerlo muy bien”, pero advirtió que “a veces, uno ve personas que se acercan a comulgar llevando el paraguas, el abrigo, la cartera colgada del brazo y se van con la hostia y no sabemos donde la llevan cuando está indicado que deben comulgar delante del ministro que le da la comunión”. Por eso expresó la necesidad de “revisar estas cosas”.
Además indicó que “no está prohibido comulgar de rodillas” sino que el ministro “tiene que respetar el deseo del comulgante”. Y agregó: “De tal manera que esta diversidad tiene que estar indicándonos que de cualquier modo debemos nosotros manifestar nuestra profunda fe, nuestra adoración, y nuestro amor a Jesucristo en el momento de comulgar”.

Por otro lado, el pastor platense llamó la atención sobre el hecho de que “la comunión no es un momento cualquiera donde vamos pensando en cualquier otra cosa” y consideró en este aspecto que “hasta el porte personal, la manera de vestir” también importan. “Me llama la atención cómo personas que si tienen una entrevista de trabajo o asisten a un acto civil importante van bien trajeados y con corbata y que aparecen a comulgar en ojotas y bermudas. O señoras que se acercan a la comunión con el vestido con el que toman sol en la terraza. Se trata de tomar en serio lo que hacemos allí, lo que está ocurriendo allí. Debemos tener en cuenta ese acontecimiento extraordinario de nuestra comunión con el Señor vivo y resucitado que se nos da para ser el alimento de nuestra vida cristiana debe manifestarse también en los hechos y en la formas exteriores”, concluyó.+
Texto completo de la homilía

Benedicto XVI da la comunión a una feligresa de rodillas

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Críticas a Macri por no apelar un fallo que autoriza el matrimonio gay


Buenos Aires, 16 Nov. 09 (AICA)

A raíz del fallo judicial que ordenó a las autoridades del Registro Civil que casen a una pareja de personas del mismo sexo, y luego de que el jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri anunció que no apelará la medida, varias voces se alzaron para expresar su disconformidad y para pedirle al funcionario que apele el fallo. Entre otros, el presidente del Partido Demócrata Cristiano de la República Argentina, doctor Carlos Lionel Traboulsi, sostuvo que equiparar la unión civil de homosexuales con el matrimonio “es cercenar los derechos de los que somos mayoritariamente heterosexuales”.

NOTICIA COMPLETA
: http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=19310&edition_id=1132&format=html&fech=2009-11-16

También los evangélicos se pronuncian contra la homosexualidad
Buenos Aires, 18 Nov. 09 (AICA)

Los actos homosexuales “son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Impiden que la unión sexual alcance el don de la vida convirtiéndolo en un acto estéril. Por todo esto no puede recibir aprobación, en ningún caso, por parte de la Iglesia. Así lo expresa una declaración de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA), cuyo presidente es el pastor Hugo Baravalle, ante el debate sobre la homosexualidad y el juicio ético y moral sobre los actos homo-sexuales que se ha instalado en los últimos tiempos en la sociedad. Por ese motivo, “las Iglesias representadas por ACIERA mantienen firme su clara posición al respecto, que no puede ser modificada por la presión de la legislación civil, la moda del momento o por grupos de coerción para quienes la homosexualidad es, si no totalmente buena, al menos una realidad totalmente inocua”.

Noticia completa: http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=19348&format=html&fech=2009-11-18

"Matrimonio homosexual"


Declaración del arzobispado de Buenos Aires
Buenos Aires, 16 Nov. 09 (AICA)

En una declaración firmada por el cardenal Jorge Bergoglio y los seis obispos auxiliares, el arzobispado de Buenos Aires consideró que el fallo de una jueza de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, que autoriza el "matrimonio" entre personas de un mismo sexo, "refleja un serio desapego a las leyes que nos rigen", y dijo que a ésta se agrega que "el Jefe de Gobierno, en una decisión política que sorprende, no haya permitido la apelación de dicha sentencia absolutamente ilegal, para dar un debate mas prolongado y profundo sobre una cuestión de tamaña trascendencia. Esto constituye un signo de grave ligereza y sienta un serio antecedente legislativo para nuestro país y para toda Latinoamérica".

Texto de la declaración
El hecho de que una jueza en lo contencioso administrativo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires haya dictado un fallo a través de un recurso de amparo declarando la inconstitucionalidad del Código Civil al impedir el matrimonio entre personas del mismo sexo, ignorando las condiciones para que el matrimonio sea considerado como tal, refleja un serio desapego a las leyes que nos rigen.
A esto se agrega que el Jefe de Gobierno, en una decisión política que sorprende, no haya permitido la apelación de dicha sentencia absolutamente ilegal, para dar un debate mas prolongado y profundo sobre una cuestión de tamaña trascendencia. Esto constituye un signo de grave ligereza y sienta un serio antecedente legislativo para nuestro país y para toda Latinoamérica.
La crisis de valores que afecta hoy a nuestra sociedad hace olvidar que el origen mismo de la palabra “matrimonio” se remonta a disposiciones ancestrales del Derecho Romano donde la palabra “matrimonium” se vinculaba al derecho de toda mujer a tener hijos reconocidos expresamente en el seno de la legalidad.
La palabra “matrimonio” alude justamente, a esa calidad legítima de “madre” que la mujer adquiere a través de la unión matrimonial. Con frecuencia se ha intentado asociar erróneamente el término “matrimonio” con el sacramento católico del mismo nombre, sin tener en cuenta que el vocablo y la realidad que quiere expresar, fue consagrado por el Derecho Romano muchísimo antes de que el cristianismo apareciese en la historia de la humanidad.
A su vez, esta decisión de la jueza de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires podría considerarse contraria a distintos tratados internacionales con jerarquía constitucional desde 1994, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos art. 16, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos art. 23 inc. 2 y la Convención Americana de los Derechos Humanos , art. 17 inc. 2 ss; de los cuales se deduce que sólo el matrimonio constituido por personales de distinto sexo es constitucional.
“Afirmar la heterosexualidad del matrimonio no es discriminar, sino partir de una nota objetiva que es su presupuesto” (CIC)

Buenos Aires, 16 de Noviembre de 2009

Card. Jorge M. Bergoglio
Mons. Joaquín M. Sucunza
Mons. Eduardo H. García
Mons. Raúl Martín
Mons. Oscar V. Ojea
Mons. Enrique Eguía
Mons. Luis A. Fernández

domingo, 15 de noviembre de 2009

P.PABLO OSOW, DE GERLI, TAMBIEN AMENAZADO


Las mafias de las drogas están dispuestas a todo con tal de que nadie se oponga a su mortal negocio.
Otro cura, esta vez en Gerli, fue amenazado de muerte. Se trata del padre Pablo Osow, quien con otros sacerdotes busca en las calles a “pibes que se drogan para ofrecerles ayuda”. “Hace unos pocos días aparecieron un par de amenazas de muerte”, comentó, y agregó que “fueron muy parecidas a las que recibió el padre Pepe”, a quien de manera personal le dijeron que iba “a ser boleta” después de que denunciara el aumento del narcotráfico en las villas porteñas. El padre Osow, de la parroquia San Pedro Armengol, en Gerli, explicó que con otros sacerdotes salen a las calles “a buscar pibes que se drogan para ofrecerles ayuda, ya que en la parroquia tienen un tratamiento ambulatorio”. Además, el religioso cuestionó a la policía porque “está en conocimiento de la cadena de producción, venta y consumo de la droga”. “Cuando tomamos contacto con la policía, el comisario me dijo que no había en la comisaría ni una sola investigación sobre droga iniciada. Eso es un insulto a la inteligencia y una falta de respeto”, se quejó Osow, quien agregó: “A mí me resulta escandaloso que la policía diga que no conoce dónde se vende la droga”. En respuesta a las amenazas, el cura, junto con otros compañeros, firmó una carta dirigida a quienes venden droga en los barrios: “Hermano traficante, yo te daría una mano a vos también si en vez de amenazarnos te dejaras ayudar”. Un momento crítico entre dos posturas bien diferenciadas. La sacerdotal procurando llevar esperanza, alivio y deseo de superarse, enfrentada contra la brutal del narcotráfico, que transforma en despojos vivientes a los que caen en la adicción a las drogas. Es el lapso de mayor tensión, porque las familias piden ayuda desesperada ante el flagelo que arrastra a sus seres queridos. Las amenazas que recibió Osow se suman a las que denunció el sacerdote José María Di Paola, conocido como el padre “Pepe”, quien vive y trabaja en la Villa 21-24 de Barracas. “Rajá de acá, vas a ser boleta. Te la tienen jurada”, comentó el religioso que le advirtió una persona mientras atravesaba en bicicleta el asentamiento, en el que realiza un trabajo de prevención de la adicción al paco.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

PORQUE SAN MARTIN DE TOURS ES PATRONO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES?


Nació en Panonia, hacia el año 316, de padres paganos. Habiendo recibido el bautismo y renunciado a la milicia, fundó un monasterio en Ligugé (Francia), donde practicó la vida monástica bajo la dirección de san Hilario. Más tarde, fue ordenado sacerdote y elegido obispo de Tours. Fue un modelo de buen pastor y fundó otros monasterios, trabajó en la formación del clero y evangelizó a los pobres. Murió el año 397.

El hecho más famoso de su vida: Siendo un joven militar en Amiens (Francia), un día de invierno muy frío se encontró por el camino con un pobre hombre que sufría por su poca ropa. Martín, como no llevaba nada más para regalarle, sacó la espada y dividió en dos partes su capa, y le dió la mitad. Esa noche vio en sueños que Jesucristo se le presentaba vestido con la media capa que él había regalado al pobre y oyó que le decía: "Martín, hoy me cubriste con tu capa".

Origen de la palabra "capilla": La media capa de San Martín fue guardada en una urna y se le construyó un pequeño santuario. La palabra "capa" es latina y "media capa" en latín es "capilla", por lo que la gente decía: "Vamos a orar donde está la capilla". Y de ahí viene el nombre de capilla, que se da a los pequeños lugares dedicados a la oración.

Por la intercesión de San Martín recordemos que todo favor hecho al prójimo lo hacemos a Jesucristo.

Un hecho sumamente curioso llevó a que San Martín fuera designado patrono de la capital argentina. En junio de 1580, a poco de fundada la ciudad por segunda vez, sus autoridades, encabezadas por los cabildantes, los alcaldes de Hermandad, y los representantes del clero, se reunieron en el Cabildo para designar al Santo bajo cuya protección iban a colocar al incipiente poblado.
En la oportunidad, se pusieron los nombres de los “candidatos” dentro de una galera y llamaron a un niño para que extrajera uno. El nombre que salió fue el de San Martín de Tours, a lo que las autoridades hispanas pusieron “peros”. “¡Un santo francés jamás!”. La operación se repitió y el nombre de Martín volvió a salir consecutivamente dos veces más. No quedaron dudas de que el Santo de las Galias debía ser el patrono de Buenos Aires.
Como dice el poeta Francisco Luis Bernárdez en su Oración a San Martín, éste, “no teniendo con qué socorrer al mendigo, como aquella causa era justa, desenvainó la espada que llevaba al cinto, rasgó por el medio su capa, le alargó la mitad y siguió su camino, llevando la otra mitad para cubrir espiritualmente al pueblo argentino, que, con el andar de los años, había de nacer aquí, donde nacimos”.

lunes, 9 de noviembre de 2009

UN LAICO COMPROMETIDO CON DIOS Y CON LA VIDA


El actor Eduardo Verástegui en la Argentina
Buenos Aires, 9 Nov. 09 (AICA)
El actor Eduardo Verástegui, ferviente defensor de la vida conocido por su papel en la película “Bella”, llegará esta semana a nuestro país y su agenda incluye entrevistas a los medios de comunicación y participación en programas de televisión, charlas y conferencias, y la participación en la próxima Marcha de Escarpines al Congreso de la Nación para pedir por la sanción de leyes que respeten el derecho a la vida de los niños por nacer, entre otras actividades.
El programa de su visita es el siguiente:
El viernes 13 de noviembre llegará a Buenos Aires. El sábado 14 ofrecerá entrevistas a periódicos y revistas. A las 19.30 participará de un Encuentro con la Juventud en San Isidro, en el que dará su testimonio de conversión.

El domingo 15 de 18 a 19 dará su testimonio en la parroquia Santa María de Betania (Medrano 752, Buenos Aires). A partir de las 21 tendrá una presentación en el programa de “Susana Giménez” de Telefé, que se emitirá en cadena a 22 países, llegando a toda América y España.
El lunes 16 a las 11 ofrecerá entrevistas a distintos medios; a las 14 participará de la grabación de dos emisiones del programa “Haciendo Familia”, conducido por Olga Muñoz, que se emite por cable los sábados a las 19.30 y los martes a las 18 por Canal Santa María (79 de Cablevisión y Multicanal, 20 de Telered, 16 de Telecentro y 5 de Mercedes) y por Canal Nueva Imagen Digital María (413). A las 19 participará de la Marcha de Escarpines al Congreso de la Nación. A las 20.15 brindará una conferencia sobre el tema: “Una experiencia de vida en Hollywood y cómo vivir la adolescencia”, en el auditorio del Colegio San Pablo (Pacheco de Melo y Larrea, Buenos Aires).

El martes 17 a las 10.15 el actor será nombrado Padrino Honorario en el Colegio “Mano Amiga, Santa María (kilómetro 64,5 Ruta 8, localidad de Fátima).

Ese día se despedirá de la Argentina y partirá rumbo a Roma para estar presente en el estreno de “Bella” que se realizará el 20 de noviembre en la Universidad Europea de Roma; y el 23 de noviembre llegará a México.

Mas información: www.eduardoverastegui.com.ar.+

lunes, 2 de noviembre de 2009

2 de noviembre:DIA DE LOS FIELES DIFUNTOS


Visiones de Santa Catalina de Siena sobre Cielo, Purgatorio e infierno

El 1 de noviembre festejamos la fiesta de Todos los Santos, en unión con aquellos que ya tienen la Gracia de haber alcanzado la promesa del Reino. Y con la perfección con que se disponen las fiestas de la Iglesia , celebramos el 2 de noviembre la fiesta de los Fieles Difuntos, de modo particular por aquellas almas que aún se encuentran purgando y purificando sus almas en espera de alcanzar la gloria del Reino de Dios. En ambas fiestas nos configuramos a la Comunión de los Santos, ese triangulo que constituye la iglesia en la unión de las almas que ya están en el cielo, de las almas purgantes, y de aquellos que aun peregrinamos aquí en la tierra.

Hoy queremos entregarles un hermoso material sobre las visiones que Santa Catalina de Siena tuviera de Cielo, Infierno y Purgatorio. En las palabras de esta alma elevada a los altares, podemos comprender no sólo la extraordinaria experiencia de quien se acerca a la Esencia de Dios, sino también de la visión de las penas del infierno. Por supuesto, Dios consuela a Catalina con la esperanza de quienes están en el purgatorio, aunque sea una espera en el dolor y el sufrimiento.
Pedimos a orar por las almas de sus familiares y amigos difuntos, y en particular pedir la celebración de Misas por ellos. Es el mejor regalo que les podemos hacer, porque ello acorta y suaviza sus penas y los acerca al Reino de Dios.
Finalmente, en esta fiesta Dios concede la entrada al Cielo a una cantidad elevada de almas, por lo que la oración adquiere un valor especial.

Oremos por las almas de nuestros familiares difuntos en estos dos especiales días, días de gozo y celebración en la Unidad.
http://www.benditasalmas.org/interna_contenido.php?id=39

domingo, 1 de noviembre de 2009

SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS


La Iglesia nos manda echar en este día una mirada al cielo, que es nuestra futura patria, para ver allí con San Juan, a esa turba magna, a esa muchedumbre incontable de Santos, figurada en esas series de 12,000 inscritos en el Libro de la Vida, - con el cual se indica un número incalculable y perfecto, - y procedentes de Israel y de toda nación, pueblo y lengua, los cuales revestidos de blancas túnicas y con palmas en las manos, alaban sin cesar al Cordero sin mancilla. Cristo, la Virgen, los nueve coros de ángeles, los Apóstoles y Profetas, los Mártires con su propia sangre purpurados, los Confesores, radiantes con sus blancos vestidos, y los castos coros de Vírgenes forman ese majestuoso cortejo, integrado por todos cuantos acá en la tierra se desasieron de los bienes caducos y fueron mansos, mortificados, justicieros, misericordiosos, puros, pacíficos y perseguidos por Cristo. Entre esos millones de Justos a quienes hoy honramos y que fueron sencillos fieles de Jesús en la tierra, están muchos de los nuestros, parientes, amigos, miembros de nuestra familia parroquial, a los cuales van hoy dirigidos nuestros cultos. Ellos adoran ya al Rey de reyes y Corona de todos los Santos y seguramente nos alcanzarán abundantes misericordias de lo alto.

Esta fiesta común ha de ser también la nuestra algún día, ya que por desgracia son muy contados los que tienen grandes ambiciones de ser santos, y de amontonar muchos tesoros en el cielo. Alegrémonos, pues, en el Señor, y al considerarnos todavía bogando en el mar revuelto, tendamos los brazos, llamemos a voces a los que vemos gozar ya de la tranquilidad del puerto, sin exposición a mareos ni tempestades. Ellos sabrán compadecerse de nosotros, habiendo pasado por harto más recias luchas y penalidades que las nuestras. Muy necios seríamos si pretendiéramos subir al cielo por otro camino que el que nos dejó allanado Cristo Jesús y sus Santos.

Los Santos

La Sagrada Biblia llama "Santo" a aquello que está consagrado a Dios. La Iglesia Católica ha llamado "santos" a aquellos que se han dedicado a tratar de que su propia vida le sea lo más agradable posible a Nuestro Señor.
Hay unos que han sido "canonizados", o sea declarados oficialmente santos por el Sumo Pontífice, porque por su intercesión se han conseguido admirables milagros, y porque después de haber examinado minuciosamente sus escritos y de haber hecho una cuidadosa investigación e interrogatorio a los testigos que lo acompañaron en su vida, se ha llegado a la conclusión de que practicaron las virtudes en grado heroico.
Para ser declarado "Santo" por la Iglesia Católica se necesita toda una serie de trámites rigurosos. Primero una exhaustiva averiguación con personas que lo conocieron, para saber si en verdad su vida fue ejemplar y virtuosa. Si se logra comprobar por el testimonio de muchos que su comportamiento fue ejemplar, se le declara "Siervo de Dios". Si por detalladas averiguaciones se llega a la conclusión de que sus virtudes, fueron heroicas, se le declara "Venerable". Más tarde, si por su intercesión se consigue algún milagro totalmente inexplicable por medios humanos, es declarado "Beato". Finalmente si se consigue un nuevo y maravillosos milagro por haber pedido su intercesión, el Papa lo declara "santo".
Para algunos santos este procedimiento de su canonización ha sido rapidísimo, como por ejemplo para San Francisco de Asís y San Antonio, que sólo duró 2 años. Poquísimos otros han sido declarados santos seis años después de su muerte, o a los 15 o 20 años. Para la inmensa mayoría, los trámites para su beatificación y canonización duran 30, 40,50 y hasta cien años o más. Después de 20 o 30 años de averiguaciones, la mayor o menor rapidez para la beatificación o canonización, depende de que obtenga más o menos pronto los milagros requeridos.
Los santos "canonizados" oficialmente por la Iglesia Católica son varios millares. Pero existe una inmensa cantidad de santos no canonizados, pero que ya están gozando de Dios en el cielo. A ellos especialmente está dedicada esta fiesta de hoy.

La Santa Biblia afirma que al Cordero de Dios lo sigue una multitud incontable.
En el cielo están San Chofer de bus y Santa Lavandera de ropa. San Mensajero y Santa Secretaria. Santa Madre de familia y San Gerente de Empresa. San Obrero de construcción y San Agricultor. San Colegial y Santa Estudiante. Santa Viuda, Santa Solterona, Santa Niña y Santa Anciana. San Sacerdote, San Obispo, San Pontífice, San Limosnero, San Celador, Santa Cocinera, San Arrendatario y San Millonario, y muchos más que amaron a Dios y cumplieron sus deberes de cada día.
Señor Jesús: que cada uno de nosotros logremos formar también parte un día en el cielo para siempre del número de tus santos, de los que te alabaremos y te amaremos por los siglos de los siglos. Amén.
Esta es la voluntad de Dios: Que lleguemos a la santidad.

“¡Al Cielo, al Cielo, al Cielo quiero ir!”


Ocurrió en la persecución contra la Iglesia en Vietnam, de la antigua Indochina, donde corrió tanta sangre cristiana. Un niño -inteligente, bien instruido en la doctrina- se encuentra ante el mandarín, y le pide con resolución:
- Mandarín, dame un sablazo en el cuello para poder ir a mi patria.
El Mandarín no entiende nada.
- ¿A tu patria? ¿Dónde está tu patria? ¿Qué no eres de Indochina, o qué?...
- Mi patria está en el Cielo.
- Oye, niño, ¿dónde están tus padres?
- Están en el Cielo, porque murieron por su fe. Yo quiero irme con ellos. Dame un
sablazo.
Este muchachito caminaba por la vida con la misma precisión y seguridad que un gran Obispo y Doctor de la Iglesia como era San Basilio, que contestó al ser interrogado sobre su ciudadanía:
- Soy de aquellas inmensas alturas de la grandiosa patria mía.





Nunca como en esta fiesta nos damos cuenta de la verdad que entraña la frase más repetida del gran san Agustín, que le dice a Dios:
- Nos has hecho, Señor, para ti, y nuestro corazón está siempre inquieto, y en continua zozobra, hasta que descanse en ti.
No solamente los niños -los primeros candidatos al Reino de los Cielos-, sino también nosotros los mayores, ¡al Cielo, al Cielo, al Cielo queremos ir!...



jueves, 29 de octubre de 2009

SE DESPIDE DON BOSCO Y LLEGA EL SANTO CURA DE ARS A NUESTRO PAIS


Las reliquias de Don Bosco se despidieron de la Argentina
Formosa, 29 Oct. 09 (AICA)

La familia salesiana despidió hoy en Formosa las reliquias de Don Bosco, con la réplica de la imagen que se encuentra en la basílica de Turín, Italia, que partió rumbo al Paraguay para continuar su peregrinación por el resto del mundo hasta 2015 en el marco del 150º aniversario de la fundación de la Congregación Salesiana. Con el lema “En camino con Don Bosco”, del 18 de julio al 28 de octubre, la urna de vidrio de 700 kilos, con la réplica del cuerpo de Don Bosco y partes óseas de su brazo derecho, recorrió las diócesis y fue exhibida en las presencias que la congregación tiene en el país. Informes: www.encaminocondonbosco.com.ar

El corazón del Cura de Ars llega a la Argentina
El obispo de Avellaneda-Lanús, monseñor Rubén Oscar Frassia, presentó ayer el itinerario que realizará por la Argentina el “corazón sacerdotal de San Juan María Vianney”, reliquia del Santo Cura de Ars que llegará el próximo viernes 6 de noviembre acompañada por un custodio de la comunidad de Belley-Ars, padre Karlo Tyberghien:

El prelado anticipó que recorrerá más de veinte diócesis del país, con el objetivo de promover la oración por las vocaciones y la santidad de todos los consagrados, particularmente de los sacerdotes.

La presentación se realizó en la Casa de la Provincia de Buenos Aires, del barrio porteño de Congreso, y contó además con la presencia de Enrique Moltoni, director provincial de Culto, y el presbítero Fabián Esparafita, coordinador en el país de la visita de la sagrada reliquia.

El significado de la visita La convocatoria, por parte del papa Benedicto XVI, de celebrar un Año Sacerdotal por cumplirse el sesquicentenario del "dies natalis" de San Juan María Vianney, logró atraer una importante atención para recibir esta reliquia en el país, y renovar en todos los sacerdotes, particularmente los que sirven en la Argentina, “la gracia de aprender también el método pastoral de San Juan María Vianney, así como en Jesús”, expresó monseñor Frassia.
El significado que tiene la visita del corazón de San Juan María Vianney para los cristianos, a través de la veneración de esta reliquia, es observar la actitud de amor reverencial que se admira por la manifestación de la santidad de Dios, en la vida del Cura de Ars.
“En su humildad, era consciente de ser -como sacerdote- un inmenso don para su gente. Un buen pastor, que según el corazón de Dios, es el tesoro más grande que el buen Dios puede conceder a una parroquia, y uno de los dones más preciosos de la misericordia divina”, recordó el prelado.

El recorrido
El primer destino de esta visita será la diócesis de Avellaneda-Lanús que el viernes 6 de noviembre a las 19 realizará en la catedral local la misa de recepción, presidida por el nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, y posteriormente una vigilia en el Seminario Pablo VI. Al día siguiente está previsto una jornada juvenil vocacional en el Santuario Diocesano de Oración por las Vocaciones (Kloosterman 1726, Monte Chingolo. Lanús).
A nivel nacional, la misa celebrada por los obispos será el miércoles 11 de noviembre a las 17, en la basílica de Nuestra Señora de Luján en el marco de la Asamblea Plenaria. Además, en Cura Brochero, Córdoba, los días 15 y 16 de noviembre habrá un encuentro de oración por la santificación del clero donde se rezará por la pronta glorificación del venerable José Gabriel del Rosario Brochero, el Cura Brochero.
El corazón de San Juan María Vianney recorrerá las diócesis de Avellaneda- Lanús, San Miguel, La Plata, Mercedes-Luján, Mendoza, San Rafael, San Luis, Villa de la Concepción del Río Cuarto, Villa María, Córdoba, Cruz del Eje, Catamarca, Concepción, Jujuy, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Rafaela, Santa Fe de la Vera Cruz, Paraná, Rosario, Venado Tuerto, San Nicolás de los Arroyos, y Buenos Aires.

UN CORAZON DESBORDADO..."SOLO EL AMOR PERMANECE"

El bebé Down de Sarah Palin

Un ejemplo que deben conocer otras madres que de pronto se enteran que su hijo por nacer tiene limitaciones o malformaciones, y a quienes les es recomendado abortar, para que ese hijo no nazca así...

Un corazón desbordado: el bebé Down de Sarah PalinLa ex-candidata a vicepresidente de Estados Unidos y gobernadora de Alaska, Sarah Palin, tiene cinco hijos, el ultimo de los cuales, de un año de edad, padece el síndrome Down. En una conferencia que dictó el pasado 16 de abril en Indiana, ante una organización pro-vida, hizo declaraciones muy interesantes al respecto. Melinda Henneberger, analista política reporta el hecho en AOL. La gobernadora supo, tras análisis médicos, que el bebé que esperaba padecería el síndrome Down. ¿Cuál fue su reacción? Una idea fugaz le pasó por la mente, estando de viaje: abortarlo. Se encontraba en una ciudad en donde nadie sabía quién era, y por tanto podría haber llevado a cabo el aborto sin que sólo ella se enterara. Pero no, no pudo aceptar esa idea y decidió tener a su hijo Down. Al enterarse del diagnóstico en su semana 13, dijo que la noticia la chocó, le movió su mundo y se preguntó si podría andar ese camino. Además de ello, pensó que estaba ya vieja (44 años) y se veía con tiempos difíciles otra vez cambiando pañales y otros detalles así.


En lo que llamó “mis momentos de duda”, se preguntó si amaría a su hijo. “Créanlo o no, dijo, ni siquiera sabía cómo sería y se sentiría un bebé con síndrome Down”. Como cristiana, pidió que su corazón se llenara con sentimientos hacia su hijo por nacer.Esa oración fue respondida el minuto en que nació. “Mi corazón se desbordó, sentí un amor que nunca había sentido antes.


Me trajo una felicidad sorprendente, asombrosa; él es la mejor cosa que me ha pasado jamás”. Como otras madres con hijos minusválidos, Sarah, y toda su familia, aman al bebé, llamado Trig. Este es un ejemplo que deben conocer otras madres que de pronto se enteran que su hijo por nacer tiene limitaciones o malformaciones, y a quienes les es recomendado abortar, para que ese hijo no nazca así.Sarah Palin tiene en la mira su posible candidatura presidencial en 2012, y es por tanto objeto de seguimiento de lo que hace en el medio político.
Una admiradora, dijo en la cena de gala donde habló, que Sarah era un ejemplo de que se puede ser pro-vida y exitoso. Ella es una heroína en el movimiento pro-vida, por supuesto, narra Henneberger, y sus ”fans” dicen que la admiran más aún tras escuchar su historia. “Eso la hace aún más real”, dijo una mujer en el evento. ¿Aprenderán la lección otras mujeres en el caso, y quienes les aconsejan abortar? Solamente será si difundimos este suceso. Cuando ella supo del diagnóstico, declaró en su conferencia, “pasamos por algunas cosas hace un año que me ayudaron a entender la tentación de una mujer o una chica para deshacerse del ello” (embarazo). Pero escogió la vida y ahora, un año después, disfrutan en familia a Trig, su bebé.

Comentarios al autor:siredingv@yahoo.com

miércoles, 28 de octubre de 2009

QUE NOS DIJO EL PAPA HOY???

Miércoles, 28 oct (RV).- Benedicto XVI ha exhortado esta mañana a los fieles de todo el mundo, durante la Audiencia General, “a una escucha más atenta del Evangelio en la misa dominical”.
La invitación a nutrir nuestra existencia con la palabra de Dios la ha hecho el Santo Padre durante su catequesis ante unos 30 mil fieles y peregrinos presentes en la plaza de san Pedro...
A la preparación literaria la teología monástica unía por tanto la espiritual. Era por tanto consciente de que una lectura puramente teórica y profana no es suficiente: para entrar en el corazón de la Sagrada Escritura, se la debe leer en el espíritu en el que fue escrita y creada. La preparación literaria era necesaria para conocer el significado exacto de las palabras y facilitar la comprensión del texto, afinando la sensibilidad gramatical y filológica. El investigador benedictino del siglo pasado Jean Leclercq tituló así el ensayo con el que presenta las características de la teología monástica: L’amour des lettres et le désir de Dieu (“El amor de las letras y el deseo de Dios”). En efecto, el el deseo de conocer y de amar a Dios, que nos sale al encuentro a través de su Palabra que hay que acoger, meditar y practicar, conduce a buscar la profundización de los textos bíblicos en todas sus dimensiones. Hay también otra actitud sobre la que insisten aquellos que practican la teología monástica, y es el de una actitud íntima de oración, que debe preceder, acompañar y completar el estudio de la Sagrada Escritura. Dado que, en último análisis, la teología monástica es escucha de la Palabra de Dios, no se puede no purificar el corazón para acogerla y, sobre todo, no se puede no encenderlo de fervor para encontrar al Señor. La teología se convierte por tanto en meditación, oración, canto de alabanza y empuja a una sincera conversión. No pocos representantes de la teología monástica han llegado, por esta vía, a las más altas metas de la experiencia mística...
Es importante además reservar un cierto tiempo cada día a la meditación de la Biblia, para que la Palabra de Dios sea lámpara que ilumina nuestro camino cotidiano en la tierra...

El sínodo de los obispos de 2008, sobre la “Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”, ha recordado el Papa, “ha puesto de manifiesto una vez más la necesidad espiritual de las Sagradas Escrituras”...

24 DE OCTUBRE: DIA MUNDIAL DE LOS CUIDADOS PALIATIVOS

MADRID, miércoles 28 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- “Levantemos nuestra voz para subrayar el hecho de que los cuidados paliativos son un derecho humano para las personas que padecen una enfermedad incurable y que deben recibir todos los cuidados y atenciones que puedan disminuir el sufrimiento y el dolor que se añaden a los síntomas propios de la enfermedad avanzada”.


Así lo pide el Manifiesto de Homenaje a enfermos, familias y profesionales, del Centro San Camilo de la localidad madrileña de Tres Cantos, leído este sábado 24 de octubre con motivo del Día Mundial de los Cuidados Paliativos.
Esta jornada, celebrada en diversos países, ha tenido como lema este año “Descubre tu voz”, en alusión a la necesidad de alzar la voz para reclamar cuidados paliativos para todos los enfermos que los necesiten.
El manifiesto se refiere a los cuidados paliativos como “respuesta ética óptima para promover un modo humanizado de concebir el morir humano de manera digna”.
“Queremos expresar nuestra cercanía a cuantos viven el final de su propia vida y a sus seres queridos, nuestro homenaje a las personas que apuestan por estos cuidados y se dedican a ellos, reconociendo la vida en abundancia que rezuma en los programas y servicios de Cuidados Paliativos”, indica la Unidad de Cuidados Paliativos del Centro San Camilo de Tres Cantos.
Y añade el manifiesto: “Reivindicamos también (···) que cuanto está detrás de la filosofía de los cuidados paliativos es una sana combinación de la sabiduría tecnológica con la sabiduría del corazón para satisfacer con la mayor sensatez las necesidades de numerosos enfermos (···) al final de la vida, así como de sus familiares, humanizando así el morir”.
La Organización Mundial de la Salud define los Cuidados Paliativos como “el enfoque que mejora la calidad de vida del enfermo y la atención a las familias que se enfrentan a los problemas asociados con enfermedades avanzadas”.
Y añade que este enfoque “se desarrolla a través de la prevención y el alivio del sufrimiento por medio de una temprana y completa evaluación para el tratamiento del dolor y demás problemas físicos, psicológicos y espirituales”.
Por su parte, el director médico del Centro San Camilo, Elías Díaz-Albo, pronunció la conferencia inaugural, titulada “Bases de los cuidados paliativos”.
Explicó qué son los cuidados paliativos, quién tiene que recibirlos y cómo hay que aplicarlos.
También abordó cuestiones clave como el control de los síntomas, el apoyo emocional y espiritual y la comunicación responsable.
Se refirió a la familia y el enfermo como unidad, donde cuidar es amar, existe un apoyo natural y un tiempo progresivo de renuncias y descubrimientos.
Seguidamente, los participantes realizaron cinco talleres simultáneos en los que se profundizó en temas como el manejo de situaciones difíciles en la relación profesional-familiar, la rehabilitación y fisioterapia en cuidados paliativos, la atención en la agonía, la Unidad de Día para pacientes terminales o el counselling en paliativos.
El sábado, entre otras actividades, se leyó un testimonio escrito por uno de los pacientes de la Unidad de Cuidados Paliativos de San Camilo, que recordó que “cada día nuevo es un regalo de Dios”.

jueves, 22 de octubre de 2009

"Padre, que todos sean uno"

La Iglesia católica acepta la adhesión de numerosos fieles anglicanos

Se crearán ordinariatos personales y conservarán sus tradiciones anglicanas
CIUDAD DEL VATICANO, martes 20 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- La Santa Sede anunció este martes en una rueda de prensa la pronta publicación de una constitución apostólica de Benedicto XVI con la que la Iglesia católica acepta la petición de numerosos obispos, sacerdotes y fieles anglicanos de entrar en comunión plena y visible.
Esta disposición responde a la solicitud de adhesión de un gran número de anglicanos (se informó que son "entre 20 y 30 obispos" anglicanos han pedido la entrada a la Iglesia católica), que se encontraban insatisfechos con algunas modificaciones que se han realizado dentro de esta Comunión, entre ellas la ordenación de mujeres en el sacerdocio y el episcopado, la ordenación de clérigos que llevan una vida de convivencia homosexual, y la bendición de parejas del mismo sexo.
Nueva estructura
En el encuentro con los periodistas, que tuvo lugar en la Sala de Prensa de la Santa Sede, el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la fe, explicó las razones de esta medida por parte de la Iglesia católica.
"Los anglicanos que se han puesto en contacto con la Santa Sede han expresado claramente su deseo, de cara a una plena y visible comunión en la Iglesia, una, santa católica y apostólica. Al mismo tiempo, nos han hablado de la importancia de sus tradiciones anglicanas, que tienen que ver con la espiritualidad y el culto, para su propio camino de fe", aclaró el purpurado."
Cuando se publique la constitución apostólica, en la rueda de prensa se anunció para "los próximos días", el Papa introducirá "una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de ordinariatos personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano".
La figura de los ordinariatos personales, que no dependen de las diócesis, recuerda a la figura de la "prelatura personal" (la única que existe es el Opus Dei), o a los vicariatos castrenses, (diócesis sin territorio en la que un obispo representa la autoridad eclesiástica para los militares o fuerzas del orden católicos y sus familias, independientemente de donde se encuentren).
La constitución apostólica determina que el ordinario, el superior, "pueda ser o un sacerdote o un obispo no casado" (los obispos anglicanos que tocan a las puertas de la Iglesia católica en general están casados).Los ex anglicanos que quieran adherirse plenamente a la Iglesia, formarán parte de esta estructura canónica, que contará con su proprio obispo, sus propios sacerdotes, seminaristas y fieles.

lunes, 5 de octubre de 2009

OCTUBRE: MES DE LAS MISIONES

El laico misionero

La figura de Iglesia y el bautismo son por tanto perspectivas necesarias para comprender el sentido de la participación de los laicos en la acción misio­nera de la Iglesia. Esta doble perspectiva se hace aún más imprescindible si pre­tendemos precisar la identidad teológica del laico misionero. Las dificultades que surgen a la hora de precisar cada uno de los términos nos orienta en la misma dirección: lo decisivo en esta cuestión radica en el bautismo y en la figura que adopte la Iglesia.
La definición del laico ha sido un esfuerzo constante de la teología a lo lar­go del siglo XX, en la época en que se pretendía superar la figura clerical de la Iglesia. Este esfuerzo ha debido luchar contra un peligro o una amenaza que resurgen continuamente: la consideración del laico como no-clérigo o no-religioso. Tanto el Vaticano II como la "Christi fideles Laici" han puesto el acento en la dimensión secular o en la índole secular del laico como el rasgo específico que lo caraceriza en el seno de la Iglesia.
Esta solución sin embargo cuenta con notables objeciones. No resulta fácil atribuir al laico actividades que no pudieran ser también desempañadas por presbíteros o religiosos, y tampoco se puede olvidar el hecho de que la secularidad es dimensión de toda la Iglesia. A nuestro juicio el término "laico" sólo tiene sentido dentro del binomio clérigo-laico, y por ello queda condenado a ser considerado como no-clérigo, especialmente porque la figura de la Iglesia ha estado marcada por la primacía del sacramento del orden.
Hay que romper ese círculo vicioso y no considerar al laico aisladamente o en relación al clérigo. No es solución elaborar una "teología del laicado", como se ha intentado durante el último medio siglo. La única vía de salida es la ela­boración (en la teoría y en la práctica) de una eclesiología global, articulada en su variedad de ministerios, carismas y vocaciones, de modo que sea así la comunidad concreta, en cuanto organismo vivo, la que se afirma como sujeto y protagonista de la misión de la Iglesia. La cuestión, por tanto, es la figura de la Iglesia, el modo como se articula para el cumplimiento de su misión. Y en ella todos los bautizados deben encontrar su propia responsabilidad y su propio protagonismo.
Una ambigüedad semejante afecta al término "misionero". Tampoco podemos en este momento explicitar de modo detallado la evolución del concepto. Pero sí parece necesario tener en cuenta dos coordenadas de este proceso: de un lado, la repatriación de las misiones (la actividad misionera en sentido específico) en la misión una y global de la Iglesia; de otro lado la ampliación de los horizontes de la misión y el trastocamiento de las situaciones en las cuales se ejerce actualmente la misión de la Iglesia. El concepto "misionero" se ha hecho más flexible y fluido. Por ello una de las tareas más significativas de la misionología reciente en el ámbito católico ha consistido en conjugar esa transformación del concepto de misión con la validez y el sentido de la misión ad gentes en sentido propio. ¿Cuándo se puede decir por tanto que un laico es misionero? ¿Habrá de recurrirse a un criterio geográfico o jurídico, o será necesario tener en cuenta ante todo el modo de su inserción ec1esial y las implicaciones de su compromiso bautismal?
Estas preguntas se agudizan ante una de las experiencias nuevas de la praxis misionera. La ayuda al desarrollo, la solidaridad con los desfavorecidos, la cooperación internacional, la promoción de la justicia y de la liberación... han pasado a formar parte de una concepción integral de la misión de la Iglesia. Simultáneamente la sociedad civil ha dado origen a nuevas realizaciones de la solidaridad humana, y por eso han proliferado los cooperantes, los voluntariados, las organizaciones no gubernamentales... Son por tanto espacios o ámbitos en los que misioneromisioneros cristianos se encuentran (y colaboran) con las iniciativas sociales, y de hecho en numerosas ocasiones se funden o se confunden. ¿Qué diferencia en consecuencia existe entre un cooperante que actúa al margen de la fe o de los cauces ec1esiales y el cristiano que realiza las mismas actividades en nombre del evangelio, como expresión del seguimiento de Cristo? ¿Sería suficiente una actividad anónima o se requiere una referencia explícita a las motivaciones de fe? Como criterio de discernimiento parecería de nuevo que resulta inevitable la referencia al bautismo, a su sentido y a sus implicaciones.


¡En el mes del Rosario... recemos por las misiones, por los misioneros argentinos y por nuestra Patria!



Jesús, no tienes manos. Tienes sólo nuestras manos para construir

un mundo donde habite la justicia.
Jesús, no tienes pies. Tienes sólo nuestros pies para poner en

marcha la libertad y el amor.
Jesús, no tienes labios. Tienes sólo nuestros labios
para anunciar por el mundo la Buena Noticia a los pobres.


Jesús, no tienes medios. Tienes sólo nuestra acción para

lograr que todos los hombres sean hermanos. Jesús,

nosotros somos tu evangelio, el único evangelio que la gente puede leer.




martes, 8 de septiembre de 2009

“MAS SOLIDARIDAD, POR MENOR EXCLUSION"

COLECTA MAS POR MENOS

Buenos Aires, 8/Set./09 (AICA)
El jueves 10 de septiembre, a las 15.30, los obispos integrantes de la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones más Necesitadas, ofrecerá una rueda de prensa en Suipacha 1032, para dar detalles de la colecta anual Más por Menos, por realizarse este fin de semana en todos los templos e instituciones católicas con el lema “Más solidaridad, por menor exclusión”.

Ésta será la 40ª edición de la campaña que se realiza con el propósito de ayudar a las zonas más pobres del país, donde se organizan proyectos destinados a la promoción humana y educativa de sectores postergados, a través de la construcción o ampliación de escuelas, dispensarios, salones multiuso o comunitarios, albergues, centros educativos y comedores escolares; apoyo para la creación de fuentes de trabajo, creación de talleres, huertas, cooperativas y criaderos destinados a familias pobres, etc.

En la conferencia de prensa estarán presentes los integrantes de la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas. Los obispos Adolfo Uriona, de Añatuya; Fernando Maletti, de San Carlos de Bariloche; Marcelino Palentini, de Jujuy, y Ricardo Faifer, de Goya.Formas de colaborar Además de la campaña en los templos se reciben donaciones mediante depósito o transferencia bancaria (cuenta corriente N 00013892/9, del Banco Santander Río, casa central, CUIT 30-51731290-4, CBU 0720000720000001389290), a través de tarjetas de crédito o mediante la red de Pago Fácil. Informes: (011) 4394-2065, por correo electrónico colectamaspormenos@infovia.com.ar o en la página de Internet http://www.colectamaspormenos.com.ar/.+

lunes, 31 de agosto de 2009

Septiembre, Campaña Bíblica Nacional

“La Palabra habitó entre nosotros...


para unirnos como pueblo”

BUENOS AIRES, lunes, 31 agosto 2009 (ZENIT.org).-
En septiembre, la Conferencia Episcopal Argentina celebra la Campaña Bíblica Nacional que este año lleva por lema "La Palabra habitó entre nosotros... para unirnos como pueblo". Desde hace unos años en septiembre, mes de la Biblia, el Departamento de Pastoral Bíblica (Comisión Episcopal de Catequesis y Pastoral Bíblica de la Conferencia Episcopal Argentina), dedicado a apoyar las actividades bíblicas que se realizan en el país, viene publicando un afiche y un subsidio, para fortalecer los lazos de comunión y el trabajo en red de los agentes de animación bíblica de nuestro país, informa a ZENIT Gerardo García Helder, de este Departamento. El lema que se ha elegido para la Campaña de este año: "La Palabra habitó entre nosotros... para unirnos como pueblo", invita a reflexionar algunos de los aspectos abordados en el Sínodo de Obispos realizado en Roma en octubre del año pasado. El subsidio que se ofrece para ser trabajado en las parroquias, instituciones educativas y comunidades católicas de todo el país intenta ayudar a la difusión de la Palabra de Dios y a fortalecer a los cristianos en el seguimiento de Jesús, del que son discípulos y misioneros. Esta herramienta de trabajo, que trae material para organizar al menos ocho encuentros siguiendo el esquema de la Lectio Divina, fue preparado por los miembros del Equipo: monseñor Ramón Dus, sacerdotes Fabián Alesso y Marcelo Carraza, hermanas María Inés Corral, Zulema Rome, Elisa Zanin, y los laicos María Luján Manzzotti, Rita Santanni, Ofelia Santoro, Jorge Fazzari, Marcelo Murúa y Gerardo García Helder. Para más información: http://webmail.zenit.org/src/compose.php?send_to=pastoralbiblica@fibertel.com.ar

domingo, 30 de agosto de 2009

SANTA ROSA DE LIMA

Patrona de América, Perú y las Filipinas




Fiesta: 30 de agosto



Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la capital del Perú en 1586. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y María de Oliva.
Aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición y las burlas de sus padres y amigos. En cierta ocasión, su madre le coronó con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clavó una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intención de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo después bastante dificultad en quitársela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie.
Santa Rosa de Lima
Una dama le hizo un día ciertos cumplimientos acerca de la suavidad de la piel de sus manos y de la finura de sus dedos; inmediatamente la santa se talló las manos con barro, a consecuencia de lo cual no pudo vestirse por sí misma en un mes. Estas y otras austeridades aún más sorprendentes la prepararon a la lucha contra los peligros exteriores y contra sus propios sentidos. Pero Rosa sabía muy bien que todo ello sería inútil si no desterraba de su corazón todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasión es capaz de esconderse aun en la oración y el ayuno. Así pues, se dedicó a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegación de la voluntad propia.
Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jamás los desobedeció ni se apartó de la más escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones.
Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendían.
Rosa trabajaba el día entero en el huerto, cosía una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jamás hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luchó contra ellos diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor.
Al cabo de esos años, ingresó en la tercera orden de Santo Domingo, imitando así a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluyó prácticamente en una cabaña que había construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo así como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendía como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenómeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santísimo Sacramento o cuando en la comunión unía su corazón a la Fuente del Amor.
Extraordinarias pruebas y gracias.
Dios concedió a su sierva gracias extraordinarias, pero también permitió que sufriese durante quince años la persecución de sus amigos y conocidos, en tanto que su alma se veía sumida en la más profunda desolación espiritual.
El demonio la molestaba con violentas tentaciones. El único consejo que supieron darle aquellos a quienes consultó fue que comiese y durmiese más. Más tarde, una comisión de sacerdotes y médicos examinó a la santa y dictaminó que sus experiencias eran realmente sobrenaturales.
Rosa pasó los tres últimos años de su vida en la casa de Don Gonzalo de Massa, un empleado del gobierno, cuya esposa le tenía particular cariño. Durante la penosa y larga enfermedad que precedió a su muerte, la oración de la joven era: "Señor, auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor".
Dios la llamó a Sí el 24 de agosto de 1617, a los treinta y un años de edad.
El Papa Clemente X la canonizó en 1671.
Aunque no todos pueden imitar algunas de sus prácticas ascéticas, ciertamente nos reta a todos a entregarnos con mas pasión al amado, Jesucristo. Es esa pasión de amor la que nos debe mover a vivir nuestra santidad abrazando nuestra vocación con todo el corazón, ya sea en el mundo, en el desierto o en el claustro.

SANTA ROSA DE LIMA,
RUEGA POR NOSOTROS