sábado, 24 de enero de 2009

SAN FRANCISCO DE SALES, RUEGA POR NOSOTROS


Oficio, 24 de Enero, San Francisco de Sales
La devoción se ha de ejercitar de diversas manerasDe la Introducción a la vida devota,de San Francisco de Sales, obispo(Parte 1, cap, 3)
En la misma creación, Dios creador mandó a las plantas que diera cada una fruto según su propia especie: así también mandó a los cristianos, que son como las plantas de su Iglesia viva, que cada uno diera un fruto de devoción conforme a su calidad, estado y vocación.La devoción, insisto, se ha de ejercitar de diversas maneras, según que se trate de una persona noble o de un obrero, de un criado o de un príncipe, de una viuda o de una joven soltera, o bien de una mujer casada. Más aún: la devoción se ha de practicar de un modo acomodado a las fuerzas, negocios y ocupaciones particulares de cada uno.Dime, te ruego, mi Filotea, si sería lógico que los obispos quisieran vivir entregados a la soledad, al modo de los cartujos; que los casados no se preocuparan de aumentar su peculio más que los religiosos capuchinos; que un obrero se pasara el día en la iglesia, como un religioso; o que un religioso, por el contrario, estuviera continuamente absorbido, a la manera de un obispo, por todas las circunstancias que atañen a las necesidades del prójimo. Una tal devoción ¿por ventura no sería algo ridículo, desordenado o inadmisible?Y con todo, esta equivocación absurda es de lo más frecuente. No ha de ser así; la devoción, en efecto, mientras sea auténtica y sincera, nada destruye, sino que todo lo perfecciona y completa, y, si alguna vez resulta de verdad contraria a la vocación o estado de alguien, sin duda es porque se trata de una falsa devoción.La abeja saca miel de las flores sin dañarlas ni destruirlas, dejándolas tan íntegras, incontaminadas y frescas como las ha encontrado. Lo mismo, y mejor aún, hace la verdadera devoción: ella no destruye ninguna clase de vocación o de ocupaciones, sino que las adorna y embellece.Del mismo modo que algunas piedras preciosas bañadas en miel se vuelven más fúlgidas y brillantes, sin perder su propio color, así también el que a su propia vocación junta la devoción se hace más agradable a Dios y más perfecto. Esta devoción hace que sea mucho más apacible el cuidado de la familia, que el amor mutuo entre marido y mujer sea más sincero, que la sumisión debida a los gobernantes sea más leal, y que todas las ocupaciones, de cualquier clase que sean, resulten más llevaderas y hechas con más perfección.Es, por tanto, un error, por no decir una herejía, el pretender excluir la devoción de los regimientos militares, del taller de los obreros, del palacio de los príncipes, de los hogares y familias; hay que admitir, amadísima Filotea, que la devoción puramente contemplativa, monástica y religiosa puede ser ejercida en estos oficios y estados; pero, además de este triple género de devoción, existen también otros muchos y muy acomodados a las diversas situaciones de la vida seglar.Así pues, en cualquier situación en que nos hallemos, debemos y podemos aspirar a la vida de perfección.


Oración

Señor, Dios nuestro, tú has querido que el santo obispo Francisco de Sales se entregara a todos generosamente para la salvación de los hombres; concédenos, a ejemplo suyo, manifestar la dulzura de tu amor en el servicio a nuestros hermanos. Por nuestro Señor Jesucristo.

viernes, 23 de enero de 2009

Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2009

“Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad”

Queridos hermanos y hermanas:
Ante la proximidad de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, me es grato dirigirme a vosotros para exponeros algunas de mis reflexiones sobre el tema elegido este año: Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad. En efecto, las nuevas tecnologías digitales están provocando hondas transformaciones en los modelos de comunicación y en las relaciones humanas. Estos cambios resaltan más aún entre los jóvenes que han crecido en estrecho contacto con estas nuevas técnicas de comunicación y que, por tanto, se sienten a gusto en el mundo digital, que resulta sin embargo menos familiar a muchos de nosotros, adultos, que hemos debido empezar a entenderlo y apreciar las oportunidades que ofrece para la comunicación. En el mensaje de este año, pienso particularmente en quienes forman parte de la llamada generación digital. Quisiera compartir con ellos algunas ideas sobre el extraordinario potencial de las nuevas tecnologías, cuando se usan para favorecer la comprensión y la solidaridad humana. Estas tecnologías son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables.
El fácil acceso a teléfonos móviles y computadoras, unido a la dimensión global y a la presencia capilar de Internet, han multiplicado los medios para enviar instantáneamente palabras e imágenes a grandes distancias y hasta los lugares más remotos del mundo. Esta posibilidad era impensable para las precedentes generaciones. Los jóvenes especialmente se han dado cuenta del enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexión, la comunicación y la comprensión entre las personas y las comunidades, y los utilizan para estar en contacto con sus amigos, para encontrar nuevas amistades, para crear comunidades y redes, para buscar información y noticias, para compartir sus ideas y opiniones. De esta nueva cultura de comunicación se derivan muchos beneficios: las familias pueden permanecer en contacto aunque sus miembros estén muy lejos unos de otros; los estudiantes e investigadores tienen acceso más fácil e inmediato a documentos, fuentes y descubrimientos científicos, y pueden así trabajar en equipo desde diversos lugares; además, la naturaleza interactiva de los nuevos medios facilita formas más dinámicas de aprendizaje y de comunicación que contribuyen al progreso social.
Aunque nos asombra la velocidad con que han evolucionado las nuevas tecnologías en cuanto a su fiabilidad y eficiencia, no debería de sorprendernos su popularidad entre los usuarios, pues ésta responde al deseo fundamental de las personas de entrar en relación unas con otras. Este anhelo de comunicación y amistad tiene su raíz en nuestra propia naturaleza humana y no puede comprenderse adecuadamente sólo como una respuesta a las innovaciones tecnológicas. A la luz del mensaje bíblico, ha de entenderse como reflejo de nuestra participación en el amor comunicativo y unificador de Dios, que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia. Cuando sentimos la necesidad de acercarnos a otras personas, cuando deseamos conocerlas mejor y darnos a conocer, estamos respondiendo a la llamada divina, una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y de la comunión.
El deseo de estar en contacto y el instinto de comunicación, que parecen darse por descontados en la cultura contemporánea, son en el fondo manifestaciones modernas de la tendencia fundamental y constante del ser humano a ir más allá de sí mismo para entrar en relación con los demás. En realidad, cuando nos abrimos a los demás, realizamos una de nuestras más profundas aspiraciones y nos hacemos más plenamente humanos. En efecto, amar es aquello para lo que hemos sido concebidos por el Creador. Naturalmente, no hablo de relaciones pasajeras y superficiales; hablo del verdadero amor, que es el centro de la enseñanza moral de Jesús: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas", y "amarás a tu prójimo como a ti mismo" (cf. Mc 12, 30-31). Con esta luz, al reflexionar sobre el significado de las nuevas tecnologías, es importante considerar no sólo su indudable capacidad de favorecer el contacto entre las personas, sino también la calidad de los contenidos que se deben poner en circulación. Deseo animar a todas las personas de buena voluntad, y que trabajan en el mundo emergente de la comunicación digital, para que se comprometan a promover una cultura de respeto, diálogo y amistad.
Por lo tanto, quienes se ocupan del sector de la producción y difusión de contenidos de los nuevos medios, han de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana. Si las nuevas tecnologías deben servir para el bien de los individuos y de la sociedad, quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos.
Las nuevas tecnologías han abierto también caminos para el diálogo entre personas de diversos países, culturas y religiones. El nuevo espacio digital, llamado ciberespacio, permite encontrarse y conocer los valores y tradiciones de otros. Sin embargo, para que esos encuentros den fruto, se requieren formas honestas y correctas de expresión, además de una escucha atenta y respetuosa. El diálogo debe estar basado en una búsqueda sincera y recíproca de la verdad, para potenciar el desarrollo en la comprensión y la tolerancia. La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias; es más bien la búsqueda de la verdad, del bien, de la belleza. A dichos fines se encaminan nuestras decisiones y el ejercicio de nuestra libertad, y en ellos -la verdad, el bien y la belleza- encontramos felicidad y alegría. No hay que dejarse engañar por quienes tan sólo van en busca de consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección misma se presenta como el bien, la novedad se confunde con la belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad.
El concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los últimos años. Este concepto es una de las más nobles conquistas de la cultura humana. En nuestras amistades, y a través de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas más grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano.
La amistad es un gran bien para las personas, pero se vaciaría de sentido si fuese considerado como un fin en sí mismo. Los amigos deben sostenerse y animarse mutuamente para desarrollar sus capacidades y talentos, y para poner éstos al servicio de la comunidad humana. En este contexto es alentador ver surgir nuevas redes digitales que tratan de promover la solidaridad humana, la paz y la justicia, los derechos humanos, el respeto por la vida y el bien de la creación. Estas redes pueden facilitar formas de cooperación entre pueblos de diversos contextos geográficos y culturales, permitiéndoles profundizar en la humanidad común y en el sentido de corresponsabilidad para el bien de todos. Pero se ha de procurar que el mundo digital en el que se crean esas redes sea realmente accesible a todos. Sería un grave daño para el futuro de la humanidad si los nuevos instrumentos de comunicación, que permiten compartir saber e información de modo más veloz y eficaz, no fueran accesibles a quienes ya están social y económicamente marginados, o si contribuyeran tan sólo a acrecentar la distancia que separa a los pobres de las nuevas redes que se desarrollan al servicio de la información y la socialización humana.
Quisiera concluir este mensaje dirigiéndome de manera especial a los jóvenes católicos, para exhortarlos a llevar al mundo digital el testimonio de su fe. Amigos, sentíos comprometidos a sembrar en la cultura de este nuevo ambiente comunicativo e informativo los valores sobre los que se apoya vuestra vida. En los primeros tiempos de la Iglesia, los Apóstoles y sus discípulos llevaron la Buena Noticia de Jesús al mundo grecorromano. Así como entonces la evangelización, para dar fruto, tuvo necesidad de una atenta comprensión de la cultura y de las costumbres de aquellos pueblos paganos, con el fin de tocar su mente y su corazón, así también ahora el anuncio de Cristo en el mundo de las nuevas tecnologías requiere conocer éstas en profundidad para usarlas después de manera adecuada. A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este "continente digital". Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la "buena noticia" de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad. El corazón humano anhela un mundo en el que reine el amor, donde los bienes sean compartidos, donde se edifique la unidad, donde la libertad encuentre su propio sentido en la verdad y donde la identidad de cada uno se logre en una comunión respetuosa. La fe puede dar respuesta a estas aspiraciones: ¡sed sus mensajeros! El Papa está junto a vosotros con su oración y con su bendición.
Vaticano, 24 de enero de 2009, fiesta de San Francisco de Sales.
BENEDICTUS PP. XVI
[Traducción distribuida por la Santa Sede
VER:
www.youtube.com/vatican











miércoles, 21 de enero de 2009

¿QUE HACEN LOS SEMINARISTAS EN VERANO?


Misión de seminaristas en Tilcara San Salvador de Jujuy, 20 Ene. 09 (AICA)
Los alumnos del Seminario de Jujuy "Presbítero Pedro Ortíz de Zárate", realizan desde el 12 hasta el 25 de enero, en las localidades de San Pedrito, La Banda y Cuéllar, jurisdicción de la parroquia Nuestra Señora del Rosario, de Tilcara, la Misión anual del Seminario Mayor. Este año, los misioneros llevan los trípticos de la Misión Continental y contarán con la participación del obispo diocesano, monseñor Marcelino Palentini, SCJ, quien presidirá las misas en las distintas zonas de misión. Los 28 seminaristas del ciclo filosófico y teológico están acompañados por los sacerdotes formadores de la casa, presbíteros Ángel González, René Ruiz y Ricardo Quiroga.+

EN NUE
STRA ARQUIDIOCESIS DE BAHIA BLANCA: comenzo la mision que se realiza año tras año, en diferentes lugares de la Arquidiocesis, esta vez estan en las comunidades de Villalonga y Stroeder, perteneciendo a la PARROQUIA SGDO CORAZON DE MEDANOS, CUYO PARROCO ACTUAL ES EL P. ADRIAN MARTINEZ,siendo este el 2º verano de mision en esta zona. Por lo que estamos rezando y mucho por sus frutos.

EN LA PARROQUIA STELLA MARIS: comenzo tambien el lunes 19 la convivencia de los seminaristas(26) de San Luis que llegaron con 2 padres formadores.

TAMBIEN NOS HAN PEDIDO ORACIONES para la convivencia que realizaran los seminaristas castrenses en Neuquen y otras misiones y convicencias mas...que son muchisimas
Y asi podemos agregar muchas actividade
s mas que nuestros seminaristas con sus formadores llevan acabo en el verano

¿LO SABIA UD?
¿REZA POR LAS VOCACIONES? ¿REZA POR LOS SEMINARISTAS DE SU DIOCESIS? ¿SE PREOCUPA Y OCUPA POR VER QUE NECESIDADES
TIENEN NUESTROS SEMINARISTAS?

SI TIENE DUDAS PREGUNTE EN SU PARROQUIA





martes, 20 de enero de 2009

El Papa pide no confundir la familia con otras formas de convivencia

El Papa pidió al mundo que no confunda la familia con otras formas de convivencia, reconozca su función social y le procure protección cultural, jurídica, económica, social y sanitaria «y, muy particularmente, con un apoyo que, teniendo en cuenta el número de hijos y los recursos económicos disponibles, sea suficiente para permitir la libertad de educación y de elección de la escuela». En un mensaje grabado en vídeo y transmitido antes de la misa con que concluía el VI Encuentro Mundial de las Familias, el Papa instó a las autoridades y a los fieles a promover una cultura y una política de la familia. El Pontífice convocó a las familias a unirse en asociaciones que promuevan su identidad y sus derechos e insistió en el modelo de familia que plantea el Evangelio: padre, madre e hijos. Trabajar por la familia «es trabajar por el futuro digno y luminoso de la humanidad y por la edificación del Reino de Dios», señaló en su mensaje, que debía haber sido difundido el sábado, pero fue aplazado debido a la lluvia caída sobre la explanada de la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México.
Benedicto XVI lamentó que «las estructuras establecidas no lleguen a cubrir satisfactoriamente» las necesidades de la «célula vital de la sociedad, el primer y decisivo recurso para su desarrollo y tantas veces el último amparo de las personas». El hogar, dijo, está llamado a vivir y cultivar el amor recíproco y la verdad, «el respeto y la justicia, la lealtad y la colaboración, el servicio y la disponibilidad para con los demás, especialmente para con los más débiles».
«Es necesario, por tanto, desarrollar una cultura y política de la familia, que sean impulsadas también de manera organizada por las familias mismas. Por ello las aliento a unirse a las asociaciones que promueven la identidad y los derechos de familia, según una visión antropológica coherente con el evangelio, así como invito a dichas asociaciones a coordinarse y a colaborar entre ellas para que su actividad sea más incisiva».
Para no caer en la delincuencia
El VI Encuentro Mundial de las Familias, convocado bajo el lema «La familia formadora en los valores humanos y cristianos», reunió desde el pasado miércoles a más de nueve mil personas en un centro de convenciones de la capital mexicana. En una intervención muy discutida por sus rivales políticos, el presidente del país, Felipe Calderón, consideraría que la desintegración familiar es el origen de que muchos jóvenes caigan en la delincuencia.
«Hoy las familias mexicanas enfrentan un paisaje y un ambiente de inseguridad. El crimen, la violencia y la exacerbación de la violencia amenazan la tranquilidad de quienes más queremos; también amenaza esa tranquilidad la apología del delito», dijo el mandatario durante la apertura de este encuentro. Calderón agradeció a las organizaciones religiosas que fueron responsables de su educación y abogó por la necesidad de mantener unidas a las familias.
El Encuentro se ha visto salpicado por algunas polémicas, como la protagonizada por el Partido Socialdemócrata, cuyos miembros se manifestaron a las puertas del centro de congresos. El arzobispo primado de México, Norberto Rivera, señaló que en ningún momento ha atacado a partido alguno, y que las opiniones publicadas en el editorial del semanario «Desde la fe» eran reflejo del libre pensamiento de su consejo editorial.
Otro momento conflictivo fue cuando algunos obispos participantes señalaron a las vestimentas y actitudes «provocativas» de la mujer como responsables de las agresiones sexuales de las que puedan ser objeto. En la propia página en internet del Encuentro se recomienda a las mujeres «no usar ropa provocativa», «cuiden sus gestos y miradas» y no quedarse a solas con un hombre «aunque sea conocido».

El Pontífice convocó a las famlias a unirse en asociaciones que promuevan su identidad y sus derechos

viernes, 16 de enero de 2009

Impactante video llama atención sobre la "Terri Schiavo" italiana

Una imagen del video "Tengo hambre"
Bajo el nombre "Tengo Hambre. Corto dedicado a Eluana Englaro", un grupo de personas elaboró un video sobre el drama que vive esta joven, conocida como la "Terri Schiavo" italiana, y que se encuentra en "coma irreversible" y cuyo padre solicita se le retiren la alimentación y la hidratación.
"Eluana Englaro es una joven italiana en coma irreversible, cuyos padres han decidido dejar de alimentarla, debido a lo cual morirá de inanición", señala el video de Asombro Producciones y dirigido por Benja Lorenzo.
El video relata la historia de un joven que tras pasar 17 horas frente a un videojuego, sale de su casa para comprar alimentos. Sin embargo, se da con la sorpresa de que nadie está dispuesto a venderle o darle comida o bebida alguna, ni siquiera agua… porque sus padres solicitaron a las autoridades que se prohíba, por ley, alimentarlo o hidratarlo para que "muera dignamente", porque "no tiene sentido prolongar su
vida".
En ese sentido, los autores del video denunciaron que en el caso de Eluana Englaro, la justicia italiana ha dado la razón al padre "frente a aquellos que quieren cuidar de ella sin pedir nada a cambio. ¿Y si los padres decidieran si se puede matar a alguno de sus hijos de hambre?".
"Este cortometraje plantea esta posibilidad y ofrece una alternativa a la muerte: la vida", señala el video, que puede ser visto en: http://video.google.es/videoplay?docid=6695687826540812735&hl=es

La familia, “la escuela más eficaz de humanidad”

Este miércoles ha comenzado el VI Encuentro Mundial de las Familias, en la arquidiócesis primada de México, congregando a más de nueve mil participantes en el Congreso Teológico Pastoral, un récord histórico para este tipo de eventos.
Al hacer uso de la palabra en la sesión inaugural el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Pontificio Consejo para la Familia dio la bienvenida a los participantes e introdujo el tema del Encuentro.
El cardenal Antonelli expresó que “la familia es el primer y principal camino de la Iglesia”,y “la escuela más eficaz de humanidad” que transmite las normas de vida, y que se basa en el ejemplo, el testimonio, la experiencia y el ejercicio cotidiano”.
Por eso instó el hombre del Papa para la Familia a estar atentos a la voz del espíritu que hablará en este Encuentro de tal manera que se construyan caminos para hacer frente a la cultura de la muerte que ataca, principalmente, a la familia.
El cardenal Antonelli recordó que Benedicto XVI considera a la familia como una prioridad en la sociedad y enfatizó que la familia transmite los valores humanos y cristianos basándose en el ejemplo de la experiencia y ejercicio cotidiano. Visiblemente emocionado el cardenal Antonelli expresó que en este encuentro se escucharán muchas expectativas y confirmó una certeza: “La familia es un gran bien para las personas y la sociedad es un don de Dios.
Más adelante, el cardenal Antonelli definió a la familia como una realidad humana y no solo eclesial, ya que es parte de nuestra cultura y finalizó señalando que México es un país en el que las familias comparten sus valores
Por su parte, el arzobispo primado de México, cardenal Norberto Rivera Carrera, aseguró que la “familia sigue siendo un baluarte de la sociedad”, por lo que es necesario que el Estado la cuide y la proteja contra los factores externos que amenazan por disolverla.
En su intervención, monseñor Carlos Aguiar Retes, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano consideró que “la familia es patrimonio de la humanidad y escuela de la fe”, y advirtió que el relativismo pone en peligro la integridad de la familia.
Además, el prelado mexicano señaló que la pobreza y algunas legislaciones contrarias a la familia están minando a esta institución fundamental de la sociedad, por lo que hizo un llamado a tener mayor conciencia y compromiso para trabajar por la familia, algo que redundará para el bien de la sociedad en su conjunto.

miércoles, 14 de enero de 2009

VI ENCUENTRO MUNDIAL DE FAMILIAS EN MEXICO


"La Familia Formadora en los Valores Humanos y Cristianos"


El Papa espera que México permita redescubrir la belleza de la familia
Pide oraciones por el VI Encuentro Mundial de las Familias
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 14 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha confesado su esperanza en que el VI Encuentro Mundial de las Familias, que se celebra del miércoles al domingo en la Ciudad de México, permita redescubrir la belleza de la célula fundamental de la sociedad.
Poco antes de que comenzara la primera jornada del Congreso Teológico Pastoral del Encuentro, el pontífice, al despedirse de los miles de peregrinos que participaron en la audiencia general, subrayó la importancia del evento.
"Os invito a uniros a mi oración para implorar la abundancia de las gracias divinas sobre el VI Encuentro Mundial de las Familias, que se está desarrollando en estos días en la Ciudad de México", dijo, hablando en italiano.
"Que este importante acontecimiento eclesial manifieste una vez más la belleza y el valor de la familia, suscitando en todos nuevas energías a favor de esta insustituible célula fundamental de la sociedad y de la Iglesia", deseó.
Benedicto XVI se hará presente gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación en los dos momentos culminantes del encuentro: en la tarde-noche del sábado, hora de México, transmitirá un video mensaje al encuentro festivo-testimonial que se celebrará en el atrio de la Basílica de Guadalupe. En la mañana del domingo, hora de México, seguirá por televisión toda la misa de clausura y al final dirigirá su palabra a los presentes.
El Papa ha establecido que puedan alcanzar la indulgencia plenaria los participantes en el Encuentro, así como las familias que, al no poder estar presentes, se unan al acontecimiento en oración.
Los Encuentros Mundiales de las Familias fueron creados por Juan Pablo II, quien convocó el primero en Roma, en el año 1994, con motivo del Año Internacional de la Familia convocado por las Naciones Unidas. Los siguientes encuentros se han celebrado en Río de Janeiro (1997), Roma (2000, año del gran Jubileo), Manila (2003) y Valencia (2006).



ORACION POR LAS FAMILIAS


Dios nuestro, Trinidad indivisible,
tú creaste al ser humano “a tu imagen y semejanza”
y lo formaste admirablemente como varón y mujer
para que, unidos y en colaboración recíproca en el amor,
cumplieran tu proyecto de “ser fecundos y dominar la tierra";
Te pedimos por todas nuestras familias
para que, encontrando en ti su modelo e inspiración inicial,
que se manifiesta plenamente en la Sagrada Familia de Nazaret,
puedan vivir los valores humanos y cristianos
que son necesarios para consolidar y sostener la vivencia del amor
y sean fundamento para una construcción más humana
y cristiana de nuestra sociedad.

Te lo pedimos por intercesión de María, Nuestra Madre y de San José.
Por Jesucristo Nuestro Señor.
AMÉN.

Católicos de Palestina piden que se dialogue con Hamás

Jerusalén (Tierra Santa), 13.Ene. 09 (AICA)

Bombardeos sobre
la franja de Gaza
Diez días después del inicio de la operación militar israelí en la Franja de Gaza y con más de 500 víctimas mortales, la Iglesia Católica en Palestina pidió abiertamente un diálogo con Hamas. En declaraciones concedidas a la agencia italiana ANSA el padre Raed Abushalia, sacerdote de localidad de Taybeh, única ciudad cristiana en territorio palestino, apuntó que “Hamás no es un monstruo, sino un movimiento de resistencia contra la ocupación israelí, con el cual es necesario dialogar para terminar con este trágico conflicto”. Igualmente, el ex portavoz del Patriarcado de Jerusalén, y referente de la Iglesia Católica en Palestina, destacó que no deseaba "justificar de ningún modo la violencia de Hamas" pero recordó que ese movimiento "no pide lo imposible: desde que llegaron al poder dijeron estar listos para una larga tregua a condición de que Israel se retire a las fronteras de 1967". El párroco agregó que "aceptaba el plan de la Liga Árabe de 2006 y lo confirmó hace dos meses en Damasco”. Los israelíes, aseguró Abushalia, "no dieron a Hamas la posibilidad de gobernar, mientras que como origen de la actual dramática situación está la ocupación de parte de Israel de los territorios palestinos". "No estamos contra los hebreos, estamos contra la ocupación", finalizó.+

ORACION POR LA PAZ

Te suplicamos Oh Señor, Dios Nuestro;que pongas la Paz del Cielo en los corazones de los hombres, para que puedas unir a las naciones en una alianza inquebrantable, en el Honor de Tu Santo Nombre.Purifícanos con la limpieza de Tu Verdad y guía nuestros pasos en santidad interior.Danos concordia y paz a nosotros y a todos los seres vivos de la tierra,como la distes a nuestros padres cuando te suplicaron,con fe verdadera,dispuestos a obedecer al Santísimo y Todo poderoso.Concede a los que nos gobiernan y nos conducen en la tierra,un recto uso de la soberanía que les has otorgado. Señor, haz sus criterios conformes a lo que es bueno y agradable a Tí, para que, utilizando con reverencia, paz y bondad el poder que les has concedido, puedan encontrar favor ante Tus ojos.Solo Tú puedes hacerlo,esto y mucho más que esto. Gloria a Tí!Ahora y Siempre.

Año 101.San Clemente de Roma. Papa



SE ADVIERTE EN LOS TEMPLOS UNA PERDIDA DEL SENTIDO DE LO SAGRADO


La Plata (Buenos Aires), 13.Ene. 09 (AICA)

Es en el templo donde nuestra vida cotidiana es rescatada de su rutina, de su carácter superficial
"Es frecuente ver ahora por la calle a muchachos con el torso desnudo y la remera en la mano. Mucha gente, incluso por el centro de las ciudades, caminando en ojotas. Esto no se daba antes”, dijo el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en su reflexión televisiva semanal, en la que manifestó su preocupación acerca de este fenómeno “por lo que tiene que ver con el modo de vestir en la iglesia”. Y agregó: “En realidad, se observa cada vez más frecuentemente que, este fenómeno que se da en la ciudad en el verano, entra en los templos”. “Así -advirtió- uno se encuentra con señoras jóvenes y no tan jóvenes con un atuendo que parece más adecuado para tomar sol en la terraza o en el patio de su casa. Muchachos y no tan muchachos que van prácticamente ‘en patas’ y en pantalones cortos o bermudas. He llegado a ver algunos en pantalón de baño”. Sin embargo, subrayó que “esas mismas personas que van vestidos así a la iglesia a una ceremonia religiosa, seguro que si tienen una fiesta importante visten de punta en blanco y soportan el cuello y la corbata”. El prelado platense relacionó este fenómeno con “una pérdida del sentido de lo sagrado”, porque, sostuvo: “Ya no se advierte más que esa visita a la iglesia es ir a un lugar sagrado a vivir un tiempo sagrado. No se advierte que la fiesta litúrgica de la misa tiene una relevancia singular y que también la expresamos con nuestra manera de vestir”. Tras señalar que con “la manera en que vamos vestidos a la iglesia estamos demostrando, estamos diciendo a voces qué pensamos de ese momento, qué importancia le damos”, monseñor Aguer aclaró que no se trata de una “mera moralidad” sino también “del reconocimiento del lugar y el tiempo distinto de la vida cotidiana”. “No entra así nomás la vida cotidiana en el templo porque es allí, en el templo, en el contacto con la liturgia de la iglesia y los misterios de la fe, donde nuestra vida cotidiana es como rescatada de su rutina, de su carácter superficial, y es puesta en contacto con la fuente de la vida nueva, con la gracia de la resurrección y eso lo tendríamos que expresar, también, discretamente, en la manera de vestir”.

martes, 6 de enero de 2009

Fraternidad Monástica de la Transfiguración de Cristo y Comunidad Bizantina de la “Madre de Dios del Portal de Iver”

Preparación (Vigilia) de Navidad: Rezo de las Horas Reales: Se llama “Horas Reales” a un Oficio Divino resultante de la agrupación de las horas Prima (1ª), Tercia (3ª), Sexta (6ª) y Nona (9ª), además de los Týpicos (partes fijas que se rezan al mediodía y que usualmente se cantan en la Divina Liturgia (Salmos 102 y 145, Himno ‘Oh Hijo Unigénito’, Bienaventuranzas, Credo, Padrenuestro). Todos estos unidos e intercalados con textos de la Solemnidad (en este caso Navidad). Este Oficio se hace sólo tres veces al año, ya que sólo se repite en la Vigilia de Teofanía (5 de enero) y Viernes Santo, pero con sendos textos y lecturas correspondientes. Se denominan Reales porque comenzaron a ser celebradas como un Oficio de la Catedral de Constantinopla (Divina Sabiduría) con asistencia del Emperador y su familia. Al realizarse la compilación de Oficios que forman parte del ritual bizantino, fueron incluidos de modo que introducen a tres momentos cruciales de la Historia de la Salvación: La Venida del Hijo de Dios en la Carne, El Comienzo de su misión pública y su Cumplimiento pleno en el Misterio de su Pasión, Muerte y Resurrección. Como podemos ver en el calendario la celebración de las Horas Reales va acompañada de Ayuno Estricto. Tal es la unión de los dos elementos que cuando, como este año, el 24 de diciembre cae domingo (es el mismo caso en sábado), Las Horas y su ayuno se trasladan al viernes anterior, ya que está prohibido desde los orígenes cristianos el ayuno estricto tanto el sábado como el domingo. Esta preparación espiritual tan acentuada va en sentido contrario al sentido de fiesta pagana: a medida que nos acercamos al Misterio Divino que vamos a celebrar, se polariza, por así decir, por una parte, la grandeza que se avecina, y por otra, nuestra pequeñez. El alma devota quiere llenarse de Dios y, de acuerdo a los consejos de los santos, comienza a vaciarse de sí misma, por el ayuno, la penitencia, el perdón a los enemigos, la limosna, el enternecimiento del corazón de acuerdo con las palabras de Jesucristo ‘Sed perfectos como el Padre Celestial es perfecto”. La vigilia, pues, esa tensión llega al máximo, ya que la expectación por el Nacimiento del Hijo de Dios está ligada al hecho de hacer un hueco en el pesebre de nuestro corazón, de modo que la “actualización” del Nacimiento de Cristo, no sea sólo un mero alzar de copas, o una expresión de buenos deseos e intercambios de regalos, sino que es nuestra visita mística a Belén, la sinfonía de nuestros corazones con los de los pastores, el asombro lúcido ante los ángeles, el gozo creyente por la venida de la Salvación, el homenaje que junto a los Magos hacemos de nuestras ofrendas espirituales: el incienso de la fe y el sacrificio, el myro de la perseverancia, el oro de las obras sin mancha de los hijos de Dios. Junto a la Madre de Dios, Cáliz de la salvación, y al Justo José, nos acercamos al Amor que nos ama: así como en la Antigua Alianza el Santo de los Santos, estaba protegido por un doble cortinado, de esta manera, se descorre José en su humildad ante el Santuario que es María, se descorre María, la primera cortina, ante el Dios viviente, Jesucristo.


Con la rectitud de nuestros corazones* hagamos resonar con antelación nuestros cantos* por la antefiesta de la Natividad de Cristo,* pues el que recibe el mismo honor* que el Padre y el Santo Espíritu* por misericordia se reviste de la naturaleza de los mortales* debe nacer en la ciudad de Belén* y su nacimiento que nadie puede explicar,* los pastores lo cantan con los ángeles.

Natividad de Ntro. Señor Jesucristo
Grandes Vísperas:
El Oficio de la Tarde es uno de los más antiguos, ya que desde época apostólica los cristianos, siguiendo el uso de la sinagoga, oraban y bendecían la luz, como comienzo del día: ‘Hubo tarde, y hubo mañana, día primero’ (Gen. 1). Posteriormente esta oración se enriqueció de significado y contenido, expresando de manera directa la importancia de lo que se celebra. Las Grandes Fiestas y Domingos tienen Grandes Vísperas, que prolongan el uso de la vigilia nocturna de los primeros cristianos. Impedidos de reunirse durante el día, oraban con los salmos, las profecías y se confortaban en la larga oración con pan, vino y aceite benditos. Hoy está compuesta del Salmo 103, letanías de petición, una porción variable del salterio (katisma). En esta Fiesta, las Vísperas se combinan a partir del Evangelio con la Divina Liturgia de San Basilio. Luego, se realiza la glorificación de la fiesta, y clero y fieles cantan el tropario y el kondakio de la Fiesta en el medio de la iglesia, ante el ícono.


Cena de Nochebuena: En esta fiesta, después de Vísperas, se celebra la Nochebuena, con su mesa abundante y simbólica: según la tradición de Rus’ (eslava oriental), la mesa adornada con flores y paja, debe carecer, en sentido de paz, de cuchillos. El primer plato, kutiá, (trigo hervido aderezado con miel, nueces, semillas de amapola, canela, etc.) nos recuerda la humildad de Belén, y la ausencia de carnes en esa noche (excepto pescado) nos recuerda que el gozo del nacimiento está unido al hecho de que el Niño de Belén vino a padecer por todos. Todos deben sentarse a la mesa (en otros tiempos la compartían amos y siervos) y en lo posible debe haber doce platos distintos. El canto de los villancicos, las velas, el gozo de grandes y chicos completan la velada que suele prolongarse más que de costumbre.

Dios los bendiga y la Madre de Dios del Portal los ampare!

Hieromonje David, higúmenoHieromonje Diego, pecador


¡¡SALUDAMOS A LA COMUNIDAD BIZANTINA!!
Pigüé – Argentina!!

lunes, 5 de enero de 2009

LOS REYES MAGOS, LOS MISIONEROS DE LA NAVIDAD


MADRID, sábado, 3 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito el sacerdote Jesús de las Heras Muela, director de la revista Ecclesia sobre la solemnidad de la Epifanía, fiesta de los Reyes Magos.

El ciclo navideño se encamina ya hacia su prolongación y final con la fiesta de la Epifanía. El martes 6 de enero, solemnidad de la Epifanía, el entrañable y popular día de los Reyes Magos, es, sí, la culminación de la Navidad: Jesucristo nace para ser luz de las gentes. Navidad y su prolongación con la Epifanía es, sí, tiempo y urgencia inexcusables para la misión evangelizadora y el anuncio de Jesucristo.
Precisamente desde estos presupuestos, la Iglesia católica en España dedica el día 6 de enero a la jornada eclesial en favor de los catequistas nativos y del Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME). "Como Pablo a los nuevos campos de misión" es su lema.
Y ejemplo y modelo de esta actitud misionera son los Magos de Oriente. De ellos apenas sabemos algo, aunque sí lo suficiente. Que eran de Oriente y que miraban y observaban los cielos esperando y escrutando los signos de Dios. Y que vieron salir una estrella que brillaba con especial fulgor y resplandor. Y fueron siguiendo su rastro. Era la estrella que anunciaba el nacimiento del Rey de los Judíos. Se entrevistaron con Herodes como gesto de cortesía y éste quiso engañarlos. Continuaron su camino hasta que la estrella se posó encima de donde estaba el niño. "Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueños un oráculo para que no volvieran a Herodes se marcharon a su tierra por otro camino".
Este "personaje" navideño de los Magos está lleno de simbolismo y de interpelación sobre el sentido y el reto de la Navidad: la atenta observación y escucha de los signos de Dios y de los hombres, la búsqueda de la verdad y del saber ponerse en camino, la perseverancia hasta llegar a la meta, los sentimientos y actitudes de alegría, de adoración y de ofrenda ante Dios y el regresar por otro lado, por otro camino -es decir transformados- después del encuentro con el Señor. En los Magos y con los Magos se completa la gran Manifestación de Dios, que es luz para todos los hombres: los pastores en la Natividad, los magos en la Epifanía, los de cerca y de lejos, los pobres e ignorantes y los poderosos y sabios. Para todos y por todos nace Dios.

Buena preparación a la fiesta de la Epifanía, buen día de Reyes,
buen día de la Epifanía del Señor,
que nos llama a ser discípulos y testigos suyos en la misión nuestra de cada día.

jueves, 1 de enero de 2009

BASILIO Y GREGORIO NACIANCENO


San Basilio Magno (Basilio el Grande)Doctor de la Iglesia(329-379)-Etim: Basilio = rey
Fiesta: 2 de enero, junto a su gran amigo San Gregorio Nacianceno
Fuente: Butler; Vida de los Santos.
BASILIO nació en Cesárea, la capital de Capadocia, en el Asia Menor, a mediados del año 329. Por parte de padre y de madre, descendía de familias cristianas que habían sufrido persecuciones y, entre sus nueve hermanos, figuraron San Gregorio de Nicea, Santa Macrina la Joven y San Pedro de Sebaste. Su padre, San Basilio el Viejo, y su madre, Santa Emelia, poseían vastos terrenos y Basilio pasó su infancia en la casa de campo de su abuela, Santa Macrina, cuyo ejemplo y cuyas enseñanzas nunca olvidó. Inició su educación en Constantinopla y la completó en Atenas. Allá tuvo como compañeros de estudio a San Gregorio Nacianceno, que se convirtió en su amigo inseparable y a Juliano, que más tarde sería el emperador apóstata.
Basilio y Gregorio Nacianceno, los dos jóvenes capadocios, se asociaron con los más selectos talentos contemporáneos y, como lo dice éste último en sus escritos, “sólo conocíamos dos calles en la ciudad: la que conducía a la iglesia y la que nos llevaba a las escuelas”. Tan pronto como Basilio aprendió todo lo que sus maestros podían enseñarle, regresó a Cesárea. Ahí pasó algunos años en la enseñanza de la retórica y, cuando se hallaba en los umbrales de una brillantísima carrera, se sintió impulsado a abandonar el mundo, por consejos de su hermana mayor, Macrina. Esta, luego de haber colaborado activamente en la educación y establecimiento de sus hermanas y hermanos más pequeños, se había retirado con su madre, ya viuda, y otras mujeres, a una de las casas de la familia, en Annesi, sobre el río Iris, para llevar una vida comunitaria.
Fue entonces, al parecer, que Basilio recibió el bautismo y, desde aquel momento, tomó la determinación de servir a Dios dentro de la pobreza evangélica. Comenzó por visitar los principales monasterios de Egipto, Palestina, Siria y Mesopotamia, con el propósito de observar y estudiar la vida religiosa. Al regreso de su extensa gira, se estableció en un paraje agreste y muy hermoso en la región del Ponto, separado de Annesi por el río Iris, y en aquel retiro solitario se entregó a la plegaria y al estudio. Con los discípulos, que no tardaron en agruparse en torno suyo, entre los cuales figuraba su hermano Pedro, formó el primer monasterio que hubo en el Asia Menor, organizó la existencia de los religiosos y enunció los principios que se conservaron a través de los siglos y hasta el presente gobiernan la vida de los monjes en la Iglesia de oriente. San Basilio practicó la vida monástica propiamente dicha durante cinco años solamente, pero en la historia del monaquismo cristiano tiene tanta importancia como el propio San Benito.
Lucha contra la herejía arriana
Por aquella época, la herejía arriana estaba en su apogeo y los emperadores herejes perseguían a los ortodoxos. En el año 363, se convenció a Basilio para que se ordenase diácono y sacerdote en Cesárea; pero inmediatamente, el arzobispo Eusebio tuvo celos de la influencia del santo y éste, para no crear discordias, volvió a retirarse calladamente al Ponto para ayudar en la fundación y dirección de nuevos monasterios. Sin embargo Cesárea lo necesitaba y lo reclamó. Dos años más tarde, San Gregorio Nacianceno, en nombre de la ortodoxia, sacó a Basilio de su retiro para que le ayudase en la defensa de la fe del clero y de las Iglesias. Se llevó a cabo una reconciliación entre Eusebio y Basilio; éste se quedó en Cesárea como el primer auxiliar del arzobispo; en realidad, era él quien gobernaba la Iglesia, pero empleaba su gran tacto para que se diera crédito a Eusebio por todo lo que él realizaba. Durante una época de sequía a la que siguió otra de hambre, Basilio echó mano de todos los bienes de todos los bienes que le había heredado su madre, los vendió y distribuyó el producto entre los más necesitados; mas no se detuvo ahí su caridad, puesto que también organizó un vasto sistema de ayuda, que comprendía a las cocinas ambulantes que él mismo, resguardado con un delantal de manta y cucharón en ristre, conducía por las calles de los barrios más apartados para distribuir alimentos a los pobres.

1º/ ENERO/09: "SOLEMNIDAD DE MARIA MADRE DE DIOS"


La Solemnidad de Santa María Madre de Dios es la primer Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental, su celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI, probablemente junto con la dedicación –el 1º de enero– del templo “Santa María Antigua” en el Foro Romano, una de las primeras iglesias marianas de Roma.
La antigüedad de la celebración mariana se constata en las pinturas con el nombre de “María, Madre de Dios” (Theotókos) que han sido encontradas en las Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de Roma, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos de las persecuciones.
Más adelante, el rito romano celebraba el 1º de enero la octava de Navidad, conmemorando la circuncisión del Niño Jesús. Tras desaparecer la antigua fiesta mariana, en 1931, el Papa Pío XI, con ocasión del XV centenario del concilio de Éfeso (431), instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre, en recuerdo de este Concilio, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de enero, con la máxima categoría litúrgica, de solemnidad, y con título de Santa María, Madre de Dios.
De esta manera, esta Fiesta Mariana encuentra un marco litúrgico más adecuado en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo, todos los católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María.
El Concilio de Éfeso
En el año de 431, el hereje Nestorio se atrevió a decir que María no era Madre de Dios, afirmando: “¿Entonces Dios tiene una madre? Pues entonces no condenemos la mitología griega, que les atribuye una madre a los dioses”. Ante ello, se reunieron los 200 obispos del mundo en Éfeso –la ciudad donde la Santísima Virgen pasó sus últimos años– e iluminados por el Espíritu Santo declararon: “La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo, es Dios”. Y acompañados por todo el gentío de la ciudad que los rodeaba portando antorchas encendidas, hicieron una gran procesión cantando: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén".
Asimismo, San Cirilo de Alejandría resaltó: “Se dirá: ¿la Virgen es madre de la divinidad? A eso respondemos: el Verbo viviente, subsistente, fue engendrado por la misma substancia de Dios Padre, existe desde toda la eternidad... Pero en el tiempo él se hizo carne, por eso se puede decir que nació de mujer”.
Madre del Niño Dios
“He aquí la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”
Es desde ese fiat, hágase que Santa María respondió firme y amorosamente al Plan de Dios; gracias a su entrega generosa Dios mismo se pudo encarnar para traernos la Reconciliación, que nos libra de las heridas del pecado.
La doncella de Nazareth, la llena de gracia, al asumir en su vientre al Niño Jesús, la Segunda Persona de la Trinidad, se convierte en la Madre de Dios, dando todo de sí para su Hijo; vemos pues que todo en ella apunta a su Hijo Jesús.
Es por ello, que María es modelo para todo cristiano que busca día a día alcanzar su santificación. En nuestra Madre Santa María encontramos la guía segura que nos introduce en la vida del Señor Jesús, ayudándonos a conformarnos con Él y poder decir como el Apóstol “vivo yo más no yo, es Cristo quien vive en mí”.

"COMBATIR LA POBREZA, CONSTRUIR LA PAZ"

Tema para 42 Jornada Mundial de la Paz
(ACI).- La Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer que el tema elegido por el Papa Benedicto XVI para la celebración de la 42º Jornada Mundial de la Paz que se realizará el 1 de enero de 2009 es "Combatir la pobreza, construir la paz".

"El tema elegido por el Papa subraya la necesidad de que la familia humana dé una respuesta urgente a la grave cuestión de la pobreza, como problema material, pero ante todo moral y espiritual", indica el comunicado.
La misiva recuerda el reciente discurso del Santo Padre a la FAO, en la que denunciaba que "pobreza y malnutrición no son una simple fatalidad provocada por situaciones ambientales adversas o por calamidades naturales desastrosas. Las consideraciones de carácter exclusivamente técnico o económico no deben prevalecer sobre los deberes de justicia hacia los que padecen hambre".
En el comunicado se precisa además que "el escándalo de la pobreza pone de manifiesto la incapacidad de los sistemas de convivencia humana actuales para promover la realización del bien común. Es necesario reflexionar sobre las raíces profundas de la pobreza material y por lo tanto también sobre la miseria espiritual que suscita la indiferencia del ser humano hacia los sufrimientos de sus semejantes".
"La respuesta se halla, ante todo, en la conversión del corazón al Dios de la caridad para lograr así la 'pobreza de espíritu' según el mensaje de salvación que Jesús anunció en el Sermón de la Montaña: "Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos", finaliza el texto.

QUE DIOS COLME TUS DIAS DE ESTE AÑO CON MUCHA BENDICION