Un misionero cristiano explica a Fides cómo está la situación en Egipto

«La policía se ha retirado del centro del Cairo, el ejército sólo protege los edificios del poder, como el Parlamento. Es un ambiente que nunca había visto antes«, dice a la Agencia Fides un misionero del Cairo, que por razones de seguridad no desea ser citado. «En este momento están desfilando de nuevo los manifestantes que piden al presidente Mubarak que se marche» continúa la fuente de Fides. «La mayoría de la gente es pacífica.
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(Fides) “El 28 de enero, durante las manifestaciones”, explica el misionero, “vi a los manifestantes rodear pacíficamente a la policía y vi a algunos soldados fraternizar con ellos. Se puede decir que se ha creado una empatía entre los soldados y la multitud. En este momento la policía ha desaparecido. Ni siquiera están los policías que suelen ser enviados para vigilar las iglesias cristianas. Hay un vacío de seguridad que se ha llenado parcialmente por el espíritu cívico de la gente. La mayoría de los manifestantes son jóvenes, que han dotado de un carácter incluso alegre a la protesta. Pero junto a ellos, por desgracia, hay grupos de personas que se aprovechan de la falta de seguridad para saquear las tiendas”.

"No sabemos cómo evolucionará la situación”, concluye la fuente. “Los Hermanos Musulmanes hasta ahora se han mantenido al margen, pero hay señales que indican que quieren participar en la protesta. Las próximas horas y los próximos días podría ser decisivos para el destino de Egipto”

Campamento S. Fco Javier

Con la sotana bien puesta: amar y morir por las cosas santas

Primer video, contexto: Festival anual del Chivo, en Malargüe, (Argentina) La ciudad asiste al típico espectáculo con músicos, cómicos. Vamos, lo normal. Toca la actuación de los Lutherieces, un mal remedo de Les Luthiers. Aparecen unos 7 tipos disfrazados de monjes interpretando el número «Educación Sexual Moderna». El ‘gracioso’ del grupo empieza a subir el tono, los supuestos consejos de su superior se salen de madre. Y…, de improviso aparece el Padre Gómez, vestido de sacerdote, agarra un micrófono y dice: Por favor, vamos a pedirle al grupo que continúe con otro número porque somos católicos, soy sacerdote y no voy a permitir que me ensucien mi castidad. Disculpen muchachos, sé que lo hacen con cariño, sigan con otra cosa. Podéis verlo a partir del minuto 2:25: precioso, sobrecogedor, el público rompe en aplausos, unos 10.000 asistentes. Y tras los lógicos instantes de incómodo silencio, como en el circo, ¡¡que siga el espectáculo!!, una cancioncita y… ya está. Iba a comentar la valentía del pastor, la caridad que muestra en la defensa de sus «valores», la impresión que me ha causado que use «mi castidad», el contraste con otros pastores y laicos que callan y ponen cara bobalicona con sonrisa de medio lado, ante escenas y espectáculos mucho más agresivos, e incluso que colaboran económicamente en su mantenimiento. Pero la escena se comenta ella solita. Y en cada observación que pueda hacerse, surge un ejercicio de examen de conciencia —autocrítica es un término marxista—. Quien se encuentre incómodo con esta situación puede pasar inmediatamente al segundo video, en el que se recogen más frutos de la actividad del valiente sacerdote. En el canal 7 de Mendoza se hacen eco de la hazaña y le entrevistan telefónicamente. El corte es largo, 8 minutos, pero, de verdad, merece la pena. En el estudio no están sólo el director y entrevistadora del programa, también el del grupo, al que el Padre Gómez da las gracias, y el portavoz del Arzobispado de Mendoza, el Padre De Benedictis, ¡¡qué contrastes!!. Si no tenéis tiempo os abro el apetito con algúnas frases. ■1:14: Padre Gómez: [que se sepa que las reacciones] al menos en Malargüe, son distintas que en otros lados, en Malargüe amamos y queremos morir por las cosas santas. ■2.00 Padre Gómez comentando la buena actitud del grupo: Me han dicho que han representado en otros lados y nunca le han dicho nada. Eso es lo que quiero decir: ¡¡muy mal!! […] Hay cosas santas que no pueden ser motivo de risa. ■2:18: Entrevistadora: Vd no lo toma como una censura. Os dejo con la miel en los labios, la respuesta es genial. ■3:53 El Padre Gómez responde al del grupo que dice que es un violento y un intolerante, diciendo que no él, el pueblo de Malargüe es el ofendido. Es ejemplar cómo hace frente a los entrevistadores cuando intentan liarle, (min. 7:15), los medios de comunicación, ¿o no saben? o hay mala leche. Que lo disfruten. Yo lo hice. http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/1101201234-con-la-sotana-bien-puesta-ama

Hoy en las calles de Roma pedirán por Asia Bibi

Roma (Italia), Ene. 11 (AICA)

Convocatorio a la marcha "Salvemos a Asia Bibi"

La sociedad italiana saldrá a las calles para dar un mensaje de solidaridad y cercanía con Asia Bibi: los parlamentarios, el mundo católico, otras comunidades religiosas, la sociedad civil en Italia, anunciaron que mañana, miércoles 26 de enero, realizarán en Roma una manifestación con el lema: "Italia con Asia Bibi: libertad, justicia, derechos humanos". Según informaron los organizadores, se pedirá "la libertad, la salvación y la justicia para Asia Bibi; la revisión o supresión de la ley sobre la blasfemia en Pakistán; y el respeto de los derechos humanos fundamentales”.
Asia Bibi, cristiana de 45 años de edad, madre de cinco hijos, es la primera mujer condenada a muerte por el delito de blasfemia en Pakistán. Asia pasó su segunda Navidad en la cárcel de Sheikhupura, en la provincia de Punjab, donde se encuentra desde hace un año y medio.

Mientras se espera que la Corte Superior de Lahore de comienzo al proceso de apelación, una alianza transversal de grupos radicales islámicos, la "Majlis-e-Tahafuz-e-Namos-e-Risalat" ("Alianza para defender el honor del Profeta"), reunió a miles de militantes en las calles de Pakistán que se manifestaron contra la liberación de Asia Bibi, definida como "una mujer blasfema" y advirtieron contra cualquier propuesta de enmienda a la ley sobre la blasfemia.
En este contexto, en Italia "exponentes políticos de todos los partidos, el mundo católico y otras comunidades religiosas, asociaciones de la sociedad civil italiana tienen el propósito de expresar su plena solidaridad con Asia Bibi y su familia, y de apoyar a aquellos que en Pakistán están haciendo esfuerzos para tratar de poner remedio a esta injusticia", dice un comunicado de los organizadores.

La manifestación de mañana pretende "hacer llegar a Asia Bibi y a su familia un mensaje de solidaridad y cercanía, reiterando la solicitud de revocación de la sentencia y la inmediata liberación de la mujer; remarcar su pleno apoyo a todas las organizaciones, cristianas y musulmanas, que en Pakistán están trabajando por la supresión o revisión de la ley sobre la blasfemia, por la legalidad, por la defensa de los derechos humanos; reafirmar el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, consagrados en los artículos 18 y 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de la que Pakistán es un país firmante; y pedir una moratoria inmediata de todas las ejecuciones capitales en el país”.

Los promotores de la iniciativa, que se realizará en la plaza Montecitorio, de Roma, son: la Asociación Parlamentarios Amigos de Pakistán (con más de 100 parlamentarios de todos los partidos); la Asociación de Cooperación Internacional de Italia y Pakistán (Isiamed); la Asociación de cristianos paquistaníes en Italia; Amnistía Internacional-Sección italiana; la Comunidad de San Egidio; la conferencia "Religions for Peace"; la Humanitaria Padana Onlus; TV2000, que ya puso en marcha una recogida de firmas “Salvemos a Asia Bibi”.+

Obligan a maestra en Granada a retirar cruz de su departamento de religión

GRANADA, 25 Ene. 11 / 06:34 pm (ACI)

La maestra de religión de un colegio de Granada, Susana Fernández de Córdoba, fue obligada por dos colegas de ciencias sociales a retirar la cruz y la imagen de la Virgen de la Cabeza de la oficina que compartían por considerarlas ofensivas.

El hecho ocurrió este mes en el Instituto de Educación Secundaria Al-Zujayr, en Zújar (Granada), en el departamento de religión, donde dos profesores de sociales exigieron a Fernández dejar sus creencias fuera de la escuela. "Quito la Cruz, pero por vuestra libertad yo pierdo mis derechos", respondió la maestra.

El también profesor de religión, Carlos Valle, dijo a la cadena COPE que "el agravante de este hecho es que se trata del departamento de religión. Si no se puede tener un crucifijo ni siquiera en el departamento de religión, ¿qué será lo siguiente en prohibirnos?"

La maestra recibió el respaldo de los obispos de Andalucía, de los alumnos y de los profesores de religión de la comarca granadina de Baza, que consideran que lo sucedido es una "injusticia".

El 2010 puede ser la bisagra para la renovación de la Iglesia

Buenos Aires, 25 Ene. 11 (AICA)
Al retomar sus reflexiones semanales, el arzobispo emérito de Resistencia, monseñor Carmelo Giaquinta, afirmó que “la exhortación de Jesús al arrepentimiento, pronunciada hace dos mil años, tiene una gran actualidad. Y la tendrá siempre”. Pero “la resistencia a la conversión que sucedió en tiempos de Jesús”, advirtió, “sucede también hoy, y sucederá mañana”.

Sostuvo que “con no rara frecuencia, una lectura errada del Evangelio, nos lleva a los cristianos a interpretar los pasajes evangélicos que incluyen a personajes judíos en actitud negativa frente a Jesús como simples anécdotas dolorosas soportadas por él. No percibimos el mensaje profético que contienen para nosotros. No se nos ocurre hacer la transposición desde el fariseo y el escriba de entonces, al cristiano y al clérigo actual. Y que es Jesús quien hoy nos llama a la conversión”.

También dijo que sería “interminable” enumerar las formas en las que “a través de dos mil años, Jesús ha llamado a su Iglesia a la conversión”. Y puntualizó: “Por medio de los santos, de las persecuciones, de los concilios. Modernamente, por el Concilio Vaticano II, por los viajes apostólicos de los Papas, por la celebración del Gran Jubileo del año dos mil, por la “cristianofobia” desatada: de manera cruenta en sectores de algunos países islámicos; y, en Occidente, en forma de laicismo militante para erradicar todo signo cristiano del espacio público”. En este punto hizo una mención especial a “la difusión a los cuatro vientos de miserias nefandas de hombres de Iglesia, entre las que sobresale el crimen de la pedofilia, que es preciso reconocer con humildad, para lograr una verdadera conversión de la Iglesia en la cabeza y en los miembros”.

En este contexto manifestó: “El pasado año 2010, año de gracia, a la vez que ‘año horrible’, bien puede ser la bisagra de una puerta que se abra a la renovación de la Iglesia. Depende de nosotros empujarla y abrirla. La gracia de Dios está disponible en abundancia. ¿O nos contentaremos con que pase el chubasco, para seguir luego en la mediocridad de una vida que tiene poco de evangélica?”.+

La religiosa Marie Simon Pierre cuenta los detalles del milagro que permite la beatificación de Juan Pablo II

(Aci/InfoCatólica) En una entrevista concedida el 14 de enero a la cadena francesa KTOtv y a la cadena italiana RAI Vaticano, la religiosa relata que “el 2 de junio de 2005 fue el día de mi curación. Ese día por la mañana yo estaba completamente impedida y ya no podía más. Pensé en buscar a Sor Marie (superiora de su comunidad) para pedirle mi dimisión, dejar de brindar mi servicio en la maternidad donde trabajaba con muchas personas a mi cargo. Me sentía muy pesada y me dije: es necesario que pare, que deje el servicio. Yo no puedo hacer que esto deje de avanzar, no es posible”.

La petición de la hermana Marie Simon Pierre fue rechazada con amabilidad y a cambio su superiora le propuso pedir la gracia de su curación a través de la intercesión de Juan Pablo II. Cuando esto sucedió, “sentimos por un buen momento un gran cambio en su oficina, diría que una gran paz, una paz muy grande y una gran serenidad, me sentía muy apacible, ella también”.

En ese momento, le pidió que escribiera el nombre de Juan Pablo II en un papel. El avance del Parkinson había afectado su brazo izquierdo y sufría de intensos temblores. Su superiora le propuso escribir con la mano derecha. “Le dije que no podía porque mi mano derecha también se ponía a temblar, pero ella insistió: 'sí puedes, sí puedes'”. Escribió algo ilegible pero pensó que en cualquier momento “puede ocurrir un milagro si es que creo. Me fui y seguí con mi servicio. Esa noche seguí la jornada como de costumbre con la comida comunitaria, luego un poco más de servicio y después la oración nocturna en la capilla”.

Al regresar a su cuarto, la hermana Marie Simon-Pierre se obligó a escribir y se llevó una gran sorpresa al ver que en ese momento sí pudo hacerlo bien. Pasó una noche tranquila y durmió bien, sin el insomnio habitual que presentaba por el dolor del Parkinson. A las 4:30 de la madrugada del 3 de junio despertó sintiendo que “ya no era la misma. Había una alegría interior y una gran paz; y luego me sorprendí mucho por los gestos de mi cuerpo”.

Al mismo tiempo despertó en ella “un gran deseo de rezar. A esa hora no tenía autorización para rezar, pero recé”. Rezó hacia el Sagrario del oratorio de la maternidad "siempre con una alegría muy profunda" meditando además los misterios luminosos del Papa Juan Pablo II. A las 6:00 a.m. su comunidad asistía a la Eucaristía, así que se dirigió del oratorio a la capilla. En ese trayecto “me di cuenta de que mi brazo izquierdo ya no se quedaba inmóvil al caminar sino que se balanceaba normalmente. En la Eucaristía tuve la certeza de que estaba curada”.

Eduardo Verástegui anuncia la construcción de la clínica provida más grande de Estados Unidos

El actor y productor Eduardo Verástegui ha anunciado que la próxima meta de la organización «Manto de Guadalupe» y «Catholic Charities», dedicada a la defensa de la vida, es construir la «clínica de la mujer» más grande de Estados Unidos. La gala tuvo lugar el pasado sábado 15 de enero en un conocido hotel de Los Ángeles, y congregó a más de 300 personas incluyendo muchas destacadas de la vida social de EEUU.
(Aci/InfoCatólica) Entre los asistentes a la gala destaco la presencia de Philip Rivers, quaterback de los San Diego Chargers; la actriz mexicana Karyme Lozano; el actor Sean Astin, quien hizo del hobbit Samsagaz Gamyi en la trilogía de El Señor de los Anillos; el violinista Roddy Chong y el conferencista motivacional Nick Vujicic, quien recibió un premio por su valiente testimonio a favor de la vida.

En la emotiva reunión, Verástegui -fundador de Manto de Guadalupe- anunció que la próxima meta de su organización es luchar "para construir la clínica de la mujer más grande de Estados Unidos" y reiteró su compromiso con la defensa de la vida.

"No usaré mis talentos a menos que sea para elevar mis valores cristianos, pro-vida y latinos", aseguró Verástegui ante los participantes.
Al finalizar su intervención, Verástegui presentó a varias madres jóvenes hispanas con sus bebés, salvados del aborto gracias a la labor de Manto de Guadalupe, ante la prolongada ovación de los presentes. "Estos son los frutos de Manto de Gudalupe, estos son los frutos que ustedes con su generosidad hacen posibles. Si solo uno de estos niños estuviera aquí, se hubiera justificado todo lo que he hecho en los últimos años de mi vida, desde que filme Bella", afirmó.

Al recibir el premio, Vujicic -joven australiano que nació sin extremidades- agradeció a Dios por el don de la vida. "Él puede hacer de un chico sin piernas, sus propios brazos y piernas", afirmó en un discurso interrumpido varias veces por los aplausos de los presentes. Habló del papel único e irrepetible de cada ser humano sin importar sus discapacidades y anunció el lanzamiento del sitio web IamViable.com que recoge historias inspiracionales.
Durante la cena se subastaron con fines benéficos un balón de fútbol firmado por Pelé y una colorida pintura de la Virgen de Guadalupe del artista brasileño Romero Britto.

En la cena de gala se recaudaron fondos para el centro médico pro-vida que recientemente Manto de Guadalupe inauguró en el este de Los Ángeles, habitada principalmente por minorías hispanas y afroamericanas. A menos de dos kilómetros del centro hay diez clínicas abortistas.
La atención en el centro es gratuita y proporciona cuidado prenatal, exámenes de ultrasonido, educación en planificación natural y atención de embarazos de alto riesgo.
Para más información, visite http://www.mantodeguadalupe.org/

2011: "AÑO DE LA VIDA

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 19 de enero de 2011 (ZENIT.org).-
Los cristianos tienen hoy una responsabilidad común hacia el mundo, señaló este miércoles Benedicto XVI: ofrecer un testimonio fuerte para llevar un mensaje que ilumine el camino del hombre actual.
El Papa dedicó a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos la catequesis que pronunció hoy durante la Audiencia General celebrada en el Aula Pablo VI con peregrinos procedentes de todo el mundo.
“Como discípulos del Señor tenemos una responsabilidad común hacia el mundo, debemos hacer un servicio común”, exhortó.

Haciéndose eco del tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que se está celebrando del 18 al 25 de enero, destacó el modelo de los primeros cristianos según se refleja en los Hechos de los Apóstoles.

“Como la primera comunidad cristiana de Jerusalén, partiendo de lo que ya compartimos, debemos ofrecer un testimonio fuerte, fundado espiritualmente y apoyado por la razón, del único Dios que se ha revelado y que nos habla en Cristo, para ser portadores de un mensaje que oriente e ilumine el camino del hombre de nuestro tiempo, a menudo privado de puntos de referencia claros y válidos”, afirmó.
Para ello, indicó la importancia de “crecer cada día en el amor mutuo, empeñándonos en superar esas barreras que aún existen entre los cristianos; sentir que existe una verdadera unidad interior entre todos aquellos que siguen al Señor; colaborar lo más posible, trabajando juntos sobre las cuestiones aún abiertas; y sobre todo ser conscientes de que en este itinerario el Señor debe asistirnos”.
E invitó a perseverar en la oración “implorando de Dios el don de la unidad, para que se cumpla para el mundo entero su designio de salvación y de reconciliación”.

Los primeros cristianos

El Papa se detuvo a explicar las cuatro características que definen a la primera comunidad cristiana de Jerusalén como “lugar de unidad y de amor” y extrajo lecciones para la actualidad.
Esa comunidad se caracterizaba por la “escucha de la enseñanza de los apóstoles” y la “comunión fraterna”, y en ella “era esencial también el momento de la fracción del pan” y “la oración” como actitud constante que acompaña la vida cotidiana, dijo.
Sobre la escucha del testimonio que los apóstoles dan de la misión, la muerte y la resurrección de Cristo, el Papa destacó que “todavía hoy, la comunidad de los creyentes reconoce en la referencia a la enseñanza de los Apóstoles la propia norma de fe”.

Cada esfuerzo realizado para la construcción de la unidad entre los cristianos pasa a través de la profundización de la fidelidad al depositum fidei que nos transmitieron los Apóstoles -explicó-La firmeza en la fe es la base de nuestra comunión, es la base de la unidad cristiana”.
En segundo lugar, calificó la comunión fraterna como “la expresión más tangible, sobre todo para el mundo exterior, de la unidad entre los discípulos del Señor” y recordó que los primeros cristianos “tenían todo en común”.
En este sentido, destacó que “la historia del movimiento ecuménico está marcada por dificultades e incertidumbres, pero es también una historia de fraternidad, de cooperación y de intercambio humano y espiritual”.

En cuanto a la fracción del pan, indicó que “la comunión en el sacrificio de Cristo es el culmen de nuestra unión con Dios y representa por tanto también la plenitud de la unidad de los discípulos de Cristo”.
En este sentido, destacó que “durante esta semana de oración por la unidad es particularmente vivo el lamento por la imposibilidad de compartir la misma mesa eucarística, signo de que estamos aún lejos de la realización de esa unidad por la que Cristo oró”.
Finalmente, destacó que “la oración es desde siempre la actitud constante de los discípulos de Cristo, lo que acompaña su vida cotidiana en obediencia a la voluntad de Dios”.

Único cuerpo

Benedicto XVI recordó que “la Iglesia abraza desde el principio a gente de diversa procedencia y, sin embargo, precisamente a partir de esas diferencias, el Espíritu crea un único cuerpo”.
Señaló que “Pentecostés como inicio de la Iglesia marca la ampliación de la Alianza de Dios a todas las criaturas, a todos los pueblos y a todos los tiempos, para que toda la creación camine hacia su verdadero objetivo: ser lugar de unidad y de amor.”.
Y concluyó con una invitación: “Abrámonos a la fraternidad que deriva de ser hijos del único Padre celeste, y por tanto a estar dispuestos al perdón y a la reconciliación”.

Ex directora de clínica de abortos narra su conversión al catolicismo y causa pro-vida

WASHINGTON D.C., 17 Ene. 11 / 10:37 am (ACI)

"UnPlanned" (No planificado) es el libro en el que la activista Abby Johnson detalla cómo dejó su trabajo de directora de una clínica de abortos de la cadena Planned Parenthood (PP) para convertirse en defensora de la vida y abrazar la fe católica.
Johnson se convirtió en figura pública en noviembre de 2009 cuando un juez desechó una demanda de Planned Parenthood que pretendía silenciarla. La prensa estadounidense divulgó su sorprendente cambio y hoy su testimonio le permite salvar vidas de no nacidos en todo el país.

A pesar de los problemas legales y ataques personales de sus ex empleadores, Johnson narra su historia completa en el libro publicado por Ignatius Press y de venta en librerías locales desde el 11 de enero.
En el volumen, explica por qué dejó la industria del aborto para formar parte del movimiento pro-vida, rechazar incluso la anticoncepción y abrazar la fe católica.

Johnson comenzó como voluntaria en PP y llegó a dirigir la clínica de abortos Bryan/College Station, Texas (Estados Unidos).
Ella misma se sometió a dos abortos y sufría en silencio mientras sus empleadores le exigían alcanzar cuotas de abortos en la clínica y aceptaba sin cuestionamientos la ideología de PP sobre el falso "derecho al aborto".

Lo que suscitó su conversión fue la experiencia de ver en un monitor de ultrasonido cómo abortaron a un no nacido de 13 semanas.
Le pidieron que asistiera un aborto debido a escasez de personal en septiembre de 2009. Esos minutos cambiaron su vida para siempre. Ella pensaba que el bebé era incapaz de sentir algo con tan pocas semanas de concebido pero vio cómo se retorcía y huía del tubo que lo aspiraba.

"Luego se desplomó y comenzó a desaparecer dentro de la cánula ante mis ojos", recuerda Johnson y agrega que lo último que vio fue "cómo su pequeña espina dorsal, perfectamente formada era succionada por el tubo, y luego ya no estaba ahí".
En una entrevista con ACI Prensa el 11 de enero, Johnson señaló que dejó su trabajo y se unió al movimiento pro-vida para ayudar a las mujeres a entender la verdad sobre el aborto y no para convertirse en una figura pública. Fue PP y no la Coalición por la Vida, movimiento que la acogió, la que la llevó a publicar su historia.

La trasnacional abortista abrió una batalla legal contra Johnson para que no hablara de su ex trabajo y fue la organización anti-vida la que llevó su caso a la prensa.
"Esto no es lo que planeé para mi vida. Pero Dios lo preparó para mí y sería incorrecto alejarse de algo que Él ha querido para mi vida", sostiene Johnson y asegura que junto a su esposo han crecido en su fe durante todo este año y se preparan para entrar en la Iglesia Católica.

Uno de los últimos obstáculos que encontró en el curso de su conversión al catolicismo, fue aceptar la enseñanza de la Iglesia sobre el control de la natalidad, pero estudiar con "mente abierta" la "Teología del Cuerpo" de Juan Pablo II y otras fuentes de enseñanza de la Iglesia, junto a una experiencia personal mientras rezaba en un iglesia, la hizo comprender la plenitud de la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad.

2011: "AÑO DE LA VIDA

"Carta de Maria"

CARTA ABIERTA PARA QUE CUANDO SEAS ANCIANO
NO TENGAS QUE IR A UN ASILO Y PUEDAS PERMANECER
EN TU PROPIA CASA

Tengo casi setenta y cinco años, vivo sola en mi casa, la misma en que estaba con mi marido, la que dejaron mis dos hijos cuando se casaron. Siempre he estado orgullosa de mi autonomía, pero desde hace un tiempo ya no es como antes, sobre todo cuando pienso en mi futuro. Aun soy autosuficiente, pero ¿hasta cuando? Me doy cuenta de que los gestos son cada vez menos desenvueltos, aunque todavía me dicen: "Si yo fuera como usted a su edad…". Salir para las compras y ocuparme de la casa me cansa cada vez más. Entonces pienso: "¿Cual será mi futuro?". Cuando era joven la respuesta era sencilla: con mi hija, con el yerno, con los nietos. Pero ahora, ¿Qué hacer con las casas pequeñas y las familias que todos trabajan? También ahora la respuesta es sencilla: el asilo. Todos repiten lo mismo. Pero todos saben, y no lo dicen, que nadie quisiera dejar su casa para ir a vivir a un asilo.

Realmente no creo que sea mejor una mesita de noche, un espacio estrecho, una vida anónima que la propia casa, donde cada objeto, un cuadro, una foto recuerdan y llenan un día sin muchas novedades.

Con frecuencia oigo decir: "Lo ingresamos en un buen asilo, por su bien". Tal vez son sinceros, pero ellos no viven ahí. Ni siquiera es un "mal menor" pero necesario.

Admitamos que no es uno de aquellos lugares de que habla el telediario, donde hasta les cuesta darte agua si tienes sed, o te maltratan solamente porque se sienten frustrados por el trabajo que hacen. No creo que un instituto sea la respuesta para quien está un poco mal y, sobre todo está solo.

Encontrarse de repente viviendo con personas desconocidas, no queridas y no elegidas ¿es realmente una manera para vencer la soledad?

Se bien como se vive en un asilo. Si quieres descansar no logras hacerlo porque no soportas el ruido de los demás, el vecino que tose, las costumbres distintas. Se dice que cuando uno es viejo es exajerado. Pero no es exajeración imaginarse que si quieres leer hay quien quiere la luz apagada, o que, si quieres ver un programa, o miran otro o no es la hora. En un asilo también los problemas más banales llegan a ser difíciles: poder tener todos los días el periódico, que te arreglen en seguida las gafas cuando se rompen, comprar la cosas que necesitas si no puedes salir. Sucede a menudo que confundan tu ropa con la de otra persona, después de lavarla y que no puedes guardar nada tuyo. Lo peor- admitiendo que la comida no sea mala- es que no se puede decidir casi nada: cuando levantarse y cuando quedarse en la cma, cuando encender y cuando apagar la luz, cuando y qué comer. Además, cuando uno es más anciano (y tiene más problemas, porque se siente meno bigoroso que antes), está obligado a tener todo en común: enfermedades, debilidades físicas, dolor, sin ninguna intimidad y ningún pudor. Hay quien dice que en el asilo: "tienes todo y no eres un peso para nadie". Pero no es verdad. Uno no tiene todo y no es la única manera para no molestar a los propios seres queridos. Existe una alternativa: poder permanecer en casa con un poco de asistencia y, cuando uno está peor o se enferma. Poder ser ayudados en casa durante el tiempo necesario. Este servicio ya existe, pero más en el papel que en realidad. Todas las administraciones tendrían que grarantizar la asistencia sanitaria a domicilio (el fisioterapeuta, el médico, la enfermera), como prevee la ley italiana.

Y no es verdad que el costo sea excesivo. Estos servicios valen tres o cuatro veces menos que si tengo que ingresar en un asilo o en un hospital de crónicos. En el extranjero me dicen que es distinto. Aquí en cambio sucede que terminas en un asilo y que nisiquiera lo decidiste tú. No comprendo porque se respeta un testamento y en cambio no lo escuchan a uno en vida si no quiere ir a un asilo.

Se ha dicho en televisión que en Italia se han destinado miles y miles de milliones para construir asilos nuevos y para realizar 140.000 camas. Si viviera en una barraca estaría contenta por esto. Pero yo tengo una casa y una cama, mi "cama" ya la tengo, no hace falta crear nuevas cocinas para preparar la comida, pueden utilizar mi cocina. No necesito que me construyan una sala grande para ver la televisión, ya tengo mi televisión en el cuarto. Mi baño aún funciona bien. Mi casa tal vez necesita solamente algún pasamano y manillas para cogerse en la pared: costaría mucho menos.

Lo que deseo para mi futuro es la libertad de poder elegir si vivir lo últimos años de mi vida en casa o en un asilo. Hoy no tengo esta libertad. Hacer uso de la asistencia domiciliaria es muy difícil, casi imposible: la demanda es muy grande y el servicio es aún demasiado limitado. Pero si esta asistencia domiciliaria se desarrollase más y fuese para todos los que la necesitan, no necesitaríais construir tanto asilos nuevos y costosos. Y hasta los hospitales estarían menos llenos.
Por esto, aunque ya no soy joven, quiero hacer escuchar mi voz y decir que no quiero ir a un asilo y que no lo deseo para nadie. Ayúdenme a mi y a todos los ancianos a permanecer en casa y a morir entre las cosas propias. Quizás viviré más. Seguramente viviré mejor.

María

FELIZ AÑO 2011 PARA TODOS

Otro año que se va, y uno nuevo que comienza...

Un tiempo para reflexinar entre lo que hemos hecho, lo que hemos dejado de hacer especilamente en nuestra vida cristiana...

Un tiempo de proyectos nuevos, ilusiones, tiempo de vida renovada en el Espiritu

Y nosotros "Laicos de a pie" otro año mas en el espacio cibernetico.

Ya 4 años juntos!!!

Saludo a todos los seguidores de este blog y a todos los que entran y han entrado y a los que de una u otra forma colaboran para seguir adelante contra viento y marea...

Navegando mar adentro de las redes.

Dios Uno y Trino nos bendiga a todos!